Nietzsche e a arte após a “metafísica de artista”: De humano, demasiado humano (1878) aos últimos escritos (1888)

• Autores: Ana Maria Würdig Fonseca, Fabrício Fonseca Machado
• Localización: Problemata: Revista Internacional de Filosofía, ISSN-e 2236-8612, Vol. 9, Nº. 2, 2018, págs. 118-135
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Nietzsche and art after the “artist’s metaphysics”: From human, all too human (1878) to his later writings (1888)
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• Resumen
  • English

    This article seeks to investigate the art in Nietzsche in the period between Human, all too human (1878) and his later writings (1888), that is, in the period after “artist’s metaphysics”. Considering the tripartite division of the author’s work, “artist metaphysics” corresponds to the period of his youth, while here we explore the intermediate and mature periods. While distancing from Schopenhauer and Wagner and thus from metaphysics and romantic pessimism, Nietzsche will accentuate the examination of art increasingly by the artist’s bias. He did not intend to conceive a theory of art, a science of the beautiful, nor to analyze art from the prism of the work of art, nor from the spectator. In fact, without the artist, without the creative body, the work of art would not be able to exist. Thus, “artist’s metaphysics” will be replaced by a “physiology of art”, and from the viewpoint of the “will to power” a “decadent life” will produce a “decadent art”. On the contrary, only the fullness of forces could create an “ascending art”, Dionysian, affirmative, which is capable to perform, along with other mechanisms, the “transvaluation of all values”.

  • português

    Este artigo procura investigar a arte, em Nietzsche, no período entre Humano, demasiado humano (1878) e os últimos escritos (1888), isto é, no período posterior à “metafísica de artista”. Pela divisão tripartite da obra do autor, a “metafísica de artista” corresponde ao período de sua juventude, enquanto aqui serão explorados os períodos intermediário e maduro. Ao se afastar de Schopenhauer e Wagner e, com isso, da metafísica e do pessimismo romântico, Nietzsche acentuará o exame da arte, cada vez mais, pelo viés do artista. Ele não pretendia conceber uma teoria da arte, uma ciência do belo, nem analisar a arte pelo prisma da obra de arte, tampouco do espectador. Na realidade, sem o artista, sem o corpo criador, a obra de arte não teria condições de existir. Assim, a “metafísica de artista” cederá lugar a uma “fisiologia da arte” e, pela ótica da “vontade de potência”, uma “vida decadente” produzirá uma “arte decadente”. Ao contrário disso, somente a plenitude de forças poderá engendrar uma “arte ascendente”, dionisíaca, afirmativa, aquela capaz de, ao lado de outros mecanismos, realizar a “transvaloração de todos os valores”.