A filosofia no terceiro gênero – o indecidível para além da soberana sexualidade

• Autores: Rafael Haddock Lobo
• Localización: Problemata: Revista Internacional de Filosofía, ISSN-e 2236-8612, Vol. 9, Nº. 2, 2018, págs. 270-282
• Idioma: portugués
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    This article is a confession as well as a promise to take philosophy "out of the closet" and, from the traces left by Derrida, ressexualize philosophy. To do so, it is necessary to work with two aspects that justify this kind of movement: the question of sexuality in philosophy and the development of a brazilian tought. The first aspect leds to a formulation of a "queer theory of knowledge" that praises the artificiality against any defence to the natural and, above all, denounces the neutrality and universality as a dessexualization of knowledge. The second aspect touches in the wound of the so called brazilian philosophy since its non-existence would be derived from the lack of love to its own language and from a fear to na impure origin (in the best sense) of the brazilian culture. From this movement arises the idea of a philosophy in and from the third gender; a crossbreed philosophy; a philosophy from and on the streets. Lastly, there is a report about the importance of the deputy Jean Willys to the construction of this world "out of the closet".

  • português

    Este artigo é uma longa confissão e uma promessa de retirar a filosofia do “armário” e, a partir dos rastros deixados por Derrida, ressexualizar a filosofia. Para tanto é preciso trabalhar com dois pontos que fundamentam este tipo de movimento: a questão da sexualidade na filosofia e o desenvolvimento de um pensamento brasileiro. O primeiro ponto leva à formulação de uma “teoria queer do conhecimento” que exalta a artificialidade contra qualquer defesa do natural e, sobretudo, denuncia a neutralidade e a universalidade como uma dessexualização do pensamento. O segundo ponto toca na ferida daquilo que se chama filosofia brasileira já que a sua inexistência seria oriunda da falta de amor à própria língua e de um receio a origem “impura” (no melhor sentido) da cultura brasileira. A partir deste movimento surge então a idéia de uma Filosofia no e do terceiro gênero; uma filosofia mestiça; uma filosofia das e nas ruas. Por fim, há um relato sobre a importância do deputado Jean Wyllys para a construção deste mundo fora do armário.