Resumen de Alteridade no Sofista: Ecos platônicos ocultos na proposta ricoeuriana
- português
No Sofista, Platão já desenvolve princípios argumentativos acerca dos conceitos de identidade e reconhecimento, mesmidade e alteridade. Ao traçar limites entre o que se caracteriza por ser, não ser e a possibilidade de estas grandezas relacionarem-se, Platão explicita, pela voz do estrangeiro, o mesmo e o outro, modos de compreender os entes. Ricoeur, por sua vez, elabora uma teoria tangente ao reconhecimento e à alteridade, do si-mesmo como um outro, uma vez que insiste na necessidade de um outro para a formação e o reconhecimento da identidade. O objetivo, aqui, é remontar alguns aspectos da filosofia ricoeuriana à teoria anteriormente proposta por Platão, enfatizando e defendendo que a) a ideia de alteridade mostra-se presente já no Sofista, dependendo do modo como se interpreta o conceito de ἕτερος [héteros] e b) quais as principais distinções da proposta de Ricoeur com relação à tese platônica, não referenciada diretamente em sua obra. Assim, abriremos o diálogo entre as tradições supracitadas com o fito de alimentar a discussão sobre a possibilidade de defender traços de alteridade ao identificar as definições platônicas e em que medida elas ecoam na proposta hermenêutica e literária de Ricoeur.
- English
In the Sophist, Plato already develops argumentative principles on the concepts of identity and recognition, sameness and otherness. In drawing limits between what is characterized by Being, non-Being and the possibility of these two greatness relate to each other, Plato explains, by the stranger’s voice, the same and the other, ways of understanding beings. Ricoeur, on the other hand, elaborates a theory tangent to the recognition and alterity, of the self-as-another as an other, since he insists on the necessity of the other for the formation and recognition of the identity. The objective here is to trace some aspects of Ricoeurian philosophy to the theory formerly proposed by Plato, emphasizing and defending that a) the idea of alterity is already present in the Sophist, depending on the how the concept of ἕτερος [héteros] is understood, and b) what are the main distinctions of Ricoeur’s proposal regarding the Platonic thesis, not directly referenced in his work. Thus, we will open the dialogue between the traditions mentioned above in order to feed the discussion on the possibility of defending traces of otherness in identifying the Platonic definitions and to what extent they echo in Ricoeur’s hermeneutic and literary proposal.
