Madrid, España
Resumen: En el presente trabajo sostenemos que en el núcleo de la escritura -y de la pasión- de ese filósofo esencial de la Modernidad que fue Descartes se halla presente, literalmente, una pesadilla. Y sostenemos, igualmente, que la índole de esa pesadilla permite dilucidar la contradicción que se manifiesta presente en la expresión "sujeto moderno".
Para ello, procedemos al análisis de las líneas mayores de la filosofía cartesiana: su radical critica de las filosofías anteriores, su voluntad de construir el método de la ciencia, la adopción de las matemáticas y la geometría como disciplinas de referencia en las que logra aislar la autonomía y la productividad del significante, el papel de la duda y el momento negativo que la caracteriza, la construcción de un modelo del sujeto concebido como máquina de inteligibilidad… Finalmente, analizamos el famoso sueño de Descartes como una pesadilla directamente vinculada al devenir de su filosofía y reveladora tanto de la personal experiencia dramática del filósofo como de los impases del sujeto contemporáneo.
In the present paper we argue that in the core of the writing -and the passion- of that essential philosopher of Modernity that was Descartes occurs, literally, a nightmare. And we also maintain that the nature of this nightmare allows us to elucidate the contradiction that is present in the expression "modern subject".
To do this, we proceed to an analysis of the main lines of Cartesian philosophy: it’s radical criticism of previous philosophies, it’s willingness to construct a scientific method, the relegation of mathematics and geometry to disciplines of reference that are robbed of any significant autonomy or productivity, the role of doubt and the negative force that characterizes it, the construction of a model of the subject conceived as a machine of intelligibility... Finally, we analyze the famous dream of Descartes as a nightmare directly linked to the evolution of his philosophy wich reveals as much about the dramatic personal experience of the philosopher as the impasses of the contemporary subject.
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