Manipular y persuadir en la antigua China: el "Guiguzi". Traducción del capítulo 9

• Conde Calvo, Juan Luis ^[1] ; Zhao, Lin ^[2]
  1. [1] Universidad Complutense de Madrid

     Universidad Complutense de Madrid

     Madrid, España

     
  2. [2] Universidad de Finanzas y Economía de Guizhou
• Localización: Talia Dixit: revista interdisciplinar de retórica e historiografía, ISSN-e 1886-9440, Nº. 13, 2018, págs. 27-43
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    Presentamos el que, no sin polémica, se ha descrito como “primer tratado chino de retórica”: el "Guiguzi". Se trata de un texto inédito en castellano, atribuido a un pensador y educador cuya vida se sitúa a mediados del siglo IV a. C., en la fase final del clasicismo chino (Reinos Combatientes). Hasta recientemente, el texto ha sido marginado, considerado peligroso y excluido tradicionalmente de las colecciones canónicas. Su idea de eficacia retórica ha sido asociada con la de “manipulación” por sinólogos como François Jullien, quien ha hablado también de “anti-retórica” para describirlo. Sus particularidades, como el énfasis en la escucha y en la penetración psicológica, pueden muy bien comprenderse en el contexto defensivo derivado del peligro físico en que se encuentra el "suasor" en la China clásica. Para contribuir a su conocimiento, aportamos aquí nuestra traducción del capítulo 9, que hemos titulado “El análisis”.

  • English

    In this paper we introduce the book that, not uncontroversially, has been dubbed “China's first treatise on rhetoric”: the "Guiguzi". There is no Spanish translation of it as yet. It is attributed to a thinker and teacher who lived around mid-4th Century B.C., during the final stage of Chinese Classicism (Warring States). Until recently, the book has been marginalized, considered dangerous and traditionally excluded from canonical collections. Its idea of rhetorical efficacy has been linked to that of “manipulation” by sinologists such as François Jullien, who has used the expression “anti-rhetoric” to define its content. Its pecularities, such as the emphasis in listening and psychological insight, can be properly understood in the defensive context derived from the physical danger in which the "suasor" in Classical China incurs. As a contribution for the book to be known, we offer our translation of chapter 9, the first one in Spanish.