Este trabajo se limita a comentar algunos aspectos de la “inclinación natural a conocer la verdad acerca de Dios”. En primer lugar, se estudia el concepto general de la inclinación natural, para señalar: 1.º, que es compatible con su satisfacción y con su frustración; 2.º, que es consciente. Por ello se critica la doctrina del inconsciente de Freud. En segundo lugar, se estudia el sentido del conocimiento de Dios a que se refiere la inclinación natural. Y se recuerda que, para Santo Tomás, el conocimiento natural de Dios se prolonga con el conocimiento de Dios por la fe. Con esta ocasión se impugna el planteamiento de H. Küng.
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