A cien años del “Grito de Córdoba”: Introducción

• Saravia Ramos, Pablo ^[1] ; Abatedaga, Nidia ^[2]
  1. [1] Universidad de Playa Ancha de Ciencias de la Educación

     Universidad de Playa Ancha de Ciencias de la Educación

     Valparaíso, Chile

     
  2. [2] Universidad Nacional de Córdoba

     Universidad Nacional de Córdoba

     Argentina

     
• Localización: F@ro: revista teórica del Departamento de Ciencias de la Comunicación, ISSN-e 0718-4018, ISSN 0718-2023, Vol. 2, Nº. 28, 2018 (Ejemplar dedicado a: A cien años del "Grito de Córdoba".)
• Idioma: español
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• Resumen

  • En 2018 se conmemoran cien años de uno de los hitos más relevantes en la historia de las luchas políticas y sociales latinoamericanas: el movimiento por la Reforma Universitaria de Córdoba. Se trata de un acontecimiento que marca hasta el día de hoy el porvenir de los movimientos estudiantiles y de las transformaciones de la Universidad a nivel regional. El conjunto de debates, reflexiones y acciones del movimiento por la Reforma Universitaria se plasmaron en el “Manifiesto Liminar”, proclama estudiantil que desborda el ámbito universitario para convertirse en un traductor político de la época, que parece aún conservar su vigencia (Gentili, 2008). Los procesos políticos, sociales y culturales anclados en el llamado “Grito de Córdoba” propusieron democratizar el espacio universitario por medio de la instalación del co-gobierno, deselitizar la generación de conocimiento, cambiar las metodologías de enseñanza y ampliar las fronteras de la acción de las casas de estudio hacia la dimensión social y política (Manifiesto Liminar, 1918; Tünnermann, 2008). Este programa de transformación impulsado por los estudiantes y una emergente clase media urbana (Samacá y Acevedo, 2011), trató de romper con el lazo que la Universidad había construido con los sectores hegemónicos (oligarquía y clero fundamentalmente) que deseaban seguir reproduciéndose al amparo de las nacientes burguesías locales (Tünnermann, 2008). Además, el movimiento estudiantil de 1918 pone en debate las relaciones de poder internacionales y la condición colonial del discurso civilizatorio de la época.