La presente comunicación tiene como objeto el establecer una aproximación al tratamiento que cierta historiografía y documentación relativa al exilio y a la emigración económica española ha dado al problema de la segunda generación. La hipótesis inicial es que entre ambas generaciones se produce un proceso de transferencia memorial intergeneracional asimilable bajo el paradigma planteado por la posmemoria y en relación a la transmisión del recuerdo traumático y nostálgico, la idea de España como Patria perdida y la consiguiente expectativa de retorno. Por último, se señala que el conflicto es una consecuencia natural de este intercambio tanto como puede serlo la adhesión y la complicidad generacional, si bien el primer supuesto está menos estudiado que el segundo
Le présent document a pour objet établir une approche à l’égard du problème de la seconde génération par rapport au traitement donné par certain historiographie, ainsi que par la documentation relative à l’exil et l’émigration économique. Selon l’hypothèse de départ, parmi la première et la seconde génération une liaison mémorial et intergénérationnel est établie dans le paradigme de la postmémoire. Un paradigme qui rende compte des problèmes tels que : la transmission d’une mémoire traumatisante et nostalgique ou la vision de l’Espagne comme une Patrie perdue à laquelle, par conséquent, on aspire à retourner. En dernier lieu, on observe le conflit comme une conséquence naturelle de ladite liaison mémorial, comme c’est le cas par ailleurs de l’accord et la complicité générationnelle, en comparaison plus étudié
This Communication aims to establish an approach from the perspective that historiography and related documentation have been raised with regard to the second generation in exile and economic migration underlying problem. The initial hypothesis suggests that an intergenerational memory transmission is produced in the basis of the postmemory paradigm, which connects links straight with the transmittal of traumatic or nostalgic remembrances, the idea of Spain as the lost Fatherland and the consequent expectation of return. Furthermore, it is suggested that conflict is a natural consequence of this exchange just as it is consensus, while the first is far less well-studied than the other
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