Aproximaciones al contenido filosófico político de la noción de indio en Diego de Castro Titu Cusi Yupanqui (1570) y Felipe Guamán Poma de Ayala (1615)

• Autores: Alejandro Viveros Espinosa
• Localización: Diálogo andino, ISSN-e 0719-2681, ISSN 0716-2278, Nº. 49, 2016, págs. 357-369
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Approaches to the notion of indian and its political philosophical content on Diego de Castro Titu Cusi Yupanqui (1570) and Felipe Guamán Poma de Ayala (1615)
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    Este escrito posiciona algunas aproximaciones respecto del contenido filosófico político presente en la noción de indio en los Andes coloniales mediante la interpretación de las crónicas mestizas de Titu Cusi Yupanqui (1570) y Felipe Guamán Poma de Ayala (1615). A partir de una problematización teórica relativa a la noción de indio como construcción discursiva creada durante el período colonial, cuestionaremos los modos de vectorización que dirigen una reflexión filosófico política. Para ello destacaremos sus propuestas con tres entradas, a saber, el inca como figura de autoridad política, los mecanismos de traducción cultural presentes en su producción escritural y la modernidad como horizonte de problematización filosófica. En suma, buscamos posicionar un ejercicio crítico acerca del sentido filosófico político de ambos textos, donde se configuran nuevos horizontes de pregunta relativos a la noción de indio.

  • English

    This paper posits certain approaches towards the notion of Indian and its philosophical content through the interpretation of Titu Cusi Yupanqui (1570) y Felipe Guamán Poma de Ayala's (1615) chronicles. Following a theoretical questioning on the notion of Indian as a discursive construction created during the colonial period, we will remark some ways of vectorization in which both chronicles address apoliticalphilosophical reflection. We will remark theirproposals following three issues, i.e., the Inca as political authority, the mechanisms of cultural translation on their written production, and the Modernity as philosophical horizon. In short, we seek for a critical exercise on a political philosophical level where the reflections about the notion of Indian open new questioning horizons.