El discurso zapatista después de Marcos: de la ficción a la realidad o al revés

• Autores: Elena Ansotegui
• Localización: Kamchatka: revista de análisis cultural, ISSN 2340-1869, Nº. 12, 2018 (Ejemplar dedicado a: Cultura de la rebelión zapatista y experimentación poética en contextos dictatoriales), págs. 79-98
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The zapatista discourse after Marcos: from fiction to reality or vice-versa
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• Resumen
  • español

    Este artículo quiere analizar uno de los últimos comunicados que el Subcomandante Insurgente Galeano, antes Marcos, ha hecho público a fines de diciembre del 2017 durante la celebración del II encuentro “ConCiencias por la Humanidad” titulado “Trump, la navaja de Ockham, el gato de Schrodinger y el gato-perro”. La intención del análisis es constatar que el movimiento zapatista ha ido transformado su estrategia política en los últimos tres años, precisamente desde que el otrora Marcos realizase un relevo simbólico de su puesto como portavoz. La hipótesis de este artículo es que desde que Marcos es Galeano el zapatismo ha intentado constituir una nueva identidad basada en la necesidad de globalizar una lucha antisistema que afecta a un nuevo actor social: la humanidad en su conjunto. A través del uso de conceptos como “exotopía”, “significante vacío” o “tercer espacio”, basados en el trabajo de Bajtín, Laclau y Bhabha respectivamente se propone que este nuevo actor social está representado por la mujer, Marichuy, desde el campo de lucha político y el personaje de ficción Defensa Zapatista, desde el ético/estético.

  • English

    This article analyzes one of the most recent communiques made public at the end of December 2017 during the celebration of the 2nd meeting "Con Ciencias por la Humanidad” by Subcomandante Insurgente Galeano, previously known as Marcos: Trump, Ockham’s Razor, Schrodinger’s Cat, and the Cat-Dog. The aim is to verify that the Zapatista movement has transformed its political strategy in the past three years since the former Marcos made a symbolic relay of his position as spokesman. The hypothesis is that since Marcos became Galeano, Zapatismo has attempted to constitute a new identity based on the need to globalize an anti-system struggle, which communicates to a new social actor: the humanity as a whole. Through the use of concepts as "exotopia", "empty signifier" and "third space" based on the works of Bakhtin, Laclau and Bhabha, respectively, the article proposes that the new social actor is represented by the woman, Marichuy as the political struggle, and by the fictional character, Defensa Zapatista, as the ethical and aesthetical struggle.