“Hacer ejido” y sentido de comunidad. El devenir en la acción colectiva, el Estado y la conservación ecológica en México

• Ingreet Juliet Cano Castellanos ^[1]
  1. [1] Investigadora Huésped —CIESAS— Sureste.
• Localización: Revista de antropología social, ISSN-e 1988-2831, ISSN 1131-558X, Vol. 26, Nº 2, 2017 (Ejemplar dedicado a: La Antropología y los comunes. Una aproximación crítica a las formas de apropiación), págs. 259-280
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • “Hacer ejido” and a Sense of Community. Transformations in to Collective Action, the State and Ecological Conservation in Mexico
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• Resumen
  • español

    Los estudios sobre bienes comunes suelen centrar su atención en las llamadas instituciones comunitarias. En este artículo, por el contrario, analizo el devenir de la acción colectiva y la expansión de políticas de conservación ecológica en México para entender el manejo de recursos de propiedad común. De este modo, con una perspectiva diacrónica y etnográfica, evidencio dos procesos complementarios: la construcción local de una idea de ‘lo colectivo’ y la reconfiguración de la idea de ‘Estado’. Ambos procesos son analizados a la luz de las experiencias de dos agrupaciones que colonizaron el sureste de la Selva Lacandona, México, hacia 1970. Al estudiar la relación entre el aparato gubernamental y los colonizadores, cuestiono la tendencia a referirse al ‘Estado’ y a la ‘comunidad’ como si fueran entidades acabadas y en completa oposición. Por otra parte, al abordar las prácticas organizativas locales exploro las dinámicas, tensiones y contradicciones vividas por los colonizadores, inicialmente ante el imperativo de formar ejidos y posteriormente al saberse habitantes de una zona de amortiguación ecológica. Teniendo en cuenta estos condicionamientos, finalmente, describo la reciente orientación del sentido de comunidad hacia las inquietudes ambientales, pero también, los aprendizajes adquiridos para posicionarse frente al poder estatal.

  • English

    Studies on common goods tend to focus primarily on so-called community institutions. In this article, however, I analyze the transformations of collective action and the expansion of ecological conservation policies in Mexico in order to understand the management of common property resources. Thus, from a diachronic and ethnographic perspective, I analyse two complementary processes: the local construction of the idea of ‘community’, and the reconfiguration of the idea of ‘State’. Both processes are analyzed in the light of the experiences of two groups that colonized the southeast of the Lacandon Jungle in Mexico, around 1970. In studying the relationship between the government apparatus and the colonizers, I question the tendency to refer to the ‘state’ and the ‘community’ as if they were finished entities in complete opposition. Furthermore, in approaching local organizational practices, I explore the dynamics, tensions and contradictions experienced by the settlers in the first time in regard to the imperative to form ejidos and in the second time to knowing themselves to be inhabitants of an ecological buffer zone. Considering these constraints, the final section describes the recent orientation of the sense of community toward environmental concerns, but also the acquired learning to take a political position in the face of state power.