Elementos para una “acusia” de la ciudad

• Autores: Roberto Barbanti
• Localización: Panambí: Revista de investigaciones artísticas, ISSN-e 0719-630X, Nº. 4, 2017, págs. 95-109
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Elementos para uma "acusia" da cidade
  • Elements for an “acousia” of the city
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• Resumen
  • español

    En la ciudad moderna, la vista es el “primer” sentido. Ya a inicios del siglo XX, esta jerarquización sensorial, el dominio de lo escópico, había sido analizada por Georg Simmel. No obstante, la problemática de la ciudad como “ordenamiento de lo visual” se inscribe en un proceso histórico bastante más profundo, cuyas raíces se remontan a los orígenes de nuestra civilización. Es por ello que la reflexión actual sobre el Homo videns debe ser contextualizada históricamente. En efecto, deberá considerarse que toda teoría crítica del centrismo ocular es, y sigue siendo, una “theoria (en el sentido griego de ‘forma de saber’ que nace del hecho de mirar)”. Es decir, la noción de teoría es, ella también, el producto de este mismo oculocentrismo. Es por esta razón que se propone desplazar nuestra atención del ojo a la oreja, de manera de reemplazar el término de “teoria” por el de “acusia”, del griego “akousis” (oído). Se trata, por tanto de releer completa y radicalmente nuestra historia y nuestra relación con el mundo. La escucha de la ciudad es abordada a través de las cuestiones de la subjetividad y los procesos de subjetivación. Se constata lo siguiente: si el sonido contribuye hoy y de manera significativa al control biopolítico y a la desubjetivación en acto, es decir, al actual modelo de interiorización del control y la captación de lo sensible, la escucha puede permitirnos una reapertura de los posibles.

  • português

    Na cidade moderna, a visão é o “primeiro” senso. No início do século XX, essa hierarquia sensorial, a dominação do escópico, tinha sido analisada por Georg Simmel. No entanto, o problema da cidade como “ordem do visual” faz parte de um processo histórico muito mais profundo, cujas raízes remontam‐se às origens da nossa civilização.

    É por isso que a reflexão atual sobre Homo videns deve ser contextualizada historicamente.

    Na verdade, qualquer teoria crítica do centrismo ocular deve ser considerada e continua sendo uma "teoria” (no sentido grego de uma "forma de saber" que nasce do fato de olhar). Ou seja, a noção de teoria é, também, o produto desse mesmo oculocentrismo.

    É por esta razão que se propõe deslocar a nossa atenção do olho para a orelha, de modo a substituir o termo "teoria" por "accousia", do grego "akousis" (ouvido).

    É, portanto, reler completamente e radicalmente a nossa história e a nossa relação com o mundo. A escuta da cidade é abordada através das questões de subjetividade e dos processos de subjetivação. Verifica‐se que, se o som contribui hoje e significativamente para o controle biopolítico e para a desindividualização em ação, isto é, para o modelo atual de interiorização de controle e captura de sensíveis, a escuta pode nos permitir reabrir a possível.

  • English

    In the modern city, sight is the "first" sense. At the beginning of the twentieth century, this sensory hierarchy, the domination of the scopic, had been analyzed by Georg Simmel.

    However, this problematic of the city as an "ordering of the visual" is part of a much deeper historical process, whose roots go back to the origins of our civilization.

    That is why the current reflection on Homo videns must be contextualized historically.

    Indeed, any critical theory of ocular centrism must be regarded as, and remains, a "theoria" (in the Greek sense of a ‘form of knowing’ which is born of the fact of looking).

    That is to say, the notion of theory is, also, the product of this same ocularcentrism. It is for this reason that it is proposed to shift our attention from the eye to the ear, so as to replace the term "theory" with that of "accousia", from the Greek "akousis" (ear). It is, therefore, to reread completely and radically our history and our relationship with the world. Listening to the city is approached through the questions of subjectivity and processes of subjectivation. It is verified that if the sound contributes today and significantly to the biopolitical control and to de‐subjectivation in action, that is to say, to the current model of interiorization of control and the capture of the sensitive, listening can allow us to reopen the possible.