Resumen de La injusticia social en las fábulas de Fedro: origen y tradición

Antonio Cascón Dorado

• español

  Hace ya tiempo que los estudiosos de la obra de Fedro consideran la defensa de los humildes y el ataque a los poderosos una de las señas de identidad de sus fábulas. Tras recordar los apólogos en los que esa perspectiva social se pone de manifiesto y mostrar la coherencia de su pensamiento, constataremos su originalidad en la tradición fabulística, comparando sus ideas con las que encontramos en Babrio, La Augustana o Aviano. Ese pensamiento tan llamativo y coherente de Fedro no tiene que ver con la crítica contra el poder que aparece en algunas fábulas de la tradición esópica y que suele atribuirse a la influencia cínica. Pensamos que esa forma de pensar tiene su origen, además de en las difíciles circunstancias de su vida, en la influencia de la corriente más progresista del pensamiento estoico, representada por filósofos como Esfero, Antípatro o Blosio. El análisis de algunas de las más relevantes colecciones medievales y modernas hace evidente que sus ideas en este tema no han sido asumidas por los continuadores de su obra.

• English

  Phaedrus’s have long considered the defense of the poor and the attack on the rich and powerful as distinguishing features of his fables. After presenting the texts where this social perspective is expressed and showing the coherence of his way of thinking, I will demonstrate the originality of his ideas within fable tradition, by contrasting them to those we find in Babrius, la Augustana or Avianus. Phaedrus’s remarkable and coherent thoughts have nothing to do with the criticism against power that we find in some fables in the Aesopian tradition and which is commonly associated with the influence of the Cynics. My claim is that this way of thinking is influenced, as well as by his difficult life circumstances, by the most progressive strand of stoical thinking, as represented by philosophers such as Espherus, Antipatrus or Blosius. The analysis of some of the most relevant medieval and modern collections of texts clearly shows that Phaedrus’s ideas were not taken on by his followers.