Bordwell, Bazin y la ilusión cinematográfica. El sueño de Zavattini como la pesadilla de Bordwell

• Carrillo Canán, Alberto J. L. ^[1]
  1. [1] Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

     Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

     México

     
• Localización: Nuevo Itinerario, ISSN-e 1850-3578, Nº. 11, 2016
• Idioma: español
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    Sin duda alguna David Bordwell es el teórico de cine más influyente en la actualidad en el medio anglosajón; su teoría cognitiva de la narración cinematográfica tiene importantes virtudes que en dicho medio la llevaron a desbancar a teorías rivales como la semiótica, la psicológica y la marxista. Por su base cognitivista la teoría de Bordwell tiene una importante tendencia empírica y especialmente hace hincapié en la continuidad entre las operaciones perceptivas y cognitivas en la vida real y en el cine narrativo. Sin embargo, justamente esta virtud cognitivista, que es la fuerza de la teoría de Bordwell, tiene la desventaja de dejar de lado fenómenos y categorías específicamente estéticos. Podríamos decir que la teoría cognitiva de Bordwell es una naturalización de la teoría del cine en la que la dimensión estética del fenómeno fílmico queda fuertemente desatendida. En particular el fenómeno de la ilusión tecnológica cinematográfica en tanto experiencia estética desaparece por completo del marco teórico; con el objetivo de rescatar este fenómeno, central en la experiencia cinematográfica, en este trabajo nos apoyamos en la teoría cinematográfica de Bazin y confrontándola con la de Bordwell demostramos que la muy conocida práctica del montaje o edición es lo que sirve a Bordwell para, sin decirlo, eliminar por completo de su teoría el fenómeno estético de la ilusión, mientras que, al contrario, en Bazin la crítica del montaje va de la mano con una aguda conciencia del fenómeno de la ilusión específicamente cinematográfica. En particular subrayamos la tesis de Bazin de que si se deja fuera de consideración el fenómeno de la ilusión, la experiencia fílmica queda homologada en gran parte a la meramente literaria. en la medida en que no está dada en la experiencia. El concepto de la libertad es un concepto suprasensible. La metafísica de las costumbres debe hacer el tránsito desde la sensibilidad hacia ese concepto de cuya realidad sólo tenemos testimonio en virtud del uso práctico de la razón

  • English

    Undoubtedly, David Bordwell is by now the most important English-speaking film theoretician and his cognitive theory of narrative film has important advantages that allowed it to oust rival film theories such as the semiotic, the psychological, and the Marxist ones. Due to its cognitivist foundations, Bordwell’s theory has a strong empirical tendency and it emphasizes the continuity between the perceptual and cognitive operations in real life and in narrative cinema. Yet, just the cognitivist character of the theory has the negative effect of letting out of the picture properly aesthetic phenomena and categories. It is possible to say that Bordwell’s theory is a naturalization of film theory by virtue of which the aesthetic dimension of cinema practically disappears from the theoretical consideration. Particularly, the phenomenon of the cinematographic technological illusion as aesthetical experience results completely eliminated from the theory. In order to recover such phenomenon, which is basic for the cinematographic experience, in this text we resort to Bazin’s film theory and contrast it with Bordwell’s theory and we show that Bordwell refers to the well-known practice of editing for completely letting out of his theoretical frame the aesthetical phenomenon of illusion, whereas, on the contrary, Bazin´s criticism of editing goes hand in hand with a keen awareness of the phenomenon of the specifically cinematographic illusion. Particularly, we emphasize Bezin thesis that letting out of consideration the phenomenon of the cinematographic illusion leads to reducing the filmic experience to the merely literary one.