Noções aristotélicas em Anaximandro: ápeiron como elemento primordial e o que pensou Aristóteles sobre o indefinido

• Autores: João Batista Freire
• Localización: Griot: revista de filosofía, ISSN 2178-1036, Vol. 11, Nº. 1, 2015, págs. 36-44
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Aristotelic notions in Anaximander: apeíron as a primordial element and what Aristotle thought about the indefinite
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    According to the testimony of Hippolytus, Anaximander of Miletus was born in 610 BC, whereas Aristotle of Stagira was born in 384 BC. It is evident that they experienced different periods in Archaic Greece. However, they had common interests, for instance; the way they explained the world according to the thread of nature. Anaximander proposed his explanation from an undefined element -the `απείρων. This work intends to investigate Aristotle’s intention when he turned his attention to the anaximandrian primordial element, a rather curious fact, which resulted in four quotations mentioning the name of Anaximander in his work De Caelo, and in Physics. Instead of heading to the laborious translation of the fragments, which would mean jumping over an abyss with a slippery threshold, it is intend to establish a parallel that either approximates or diverges the cosmology of Anaximander and the sublunary sphere, both encompassed in Aristotle’s cosmology, as well as trying to approach us to the notion of apeíron and ether, both part of the cosmologies of these philosophers.

  • português

    Anaximandro de Mileto teria nascido em 610 a.C conforme o testemunho de Hipólito, Aristóteles de Estagira, em 384 a.C. É evidente que vivenciaram períodos distintos na Grécia Arcaica. Contudo, tinham interesses incomuns, a saber; explicar o mundo na esteira da natureza. Anaximandro propôs sua explicação a partir de um elemento indefinido - `απείρων. Este trabalho pretende investigar a intenção de Aristóteles ao voltar seu olhar para o elemento primordial anaximandrino, fato assaz curioso, que resulta em quatro citações mencionando o nome de Anaximandro na obra De Caelo, e na Física. Ao contrário de seguir rumo à tradução laboriosa dos fragmentos, o que seria saltar sobre um abismo com limiar escorregadio, pretende-se estabelecer paralelamente e em que se aproximam ou se divergem a cosmologia de Anaximandro e o mundo sublunar e supra lunar abarcados na cosmologia de Aristóteles. Outrossim, nos aproximar da noção de apeíron e éter das respectivas cosmologias desses filósofos.