A estética da crueldade nas fronteiras identitárias em Mia Couto

• Autores: Jean Paul d´Antony Costa Silva
• Localización: Griot: revista de filosofía, ISSN 2178-1036, Vol. 2, Nº. 2, 2010, págs. 29-39
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The aesthetics of cruelty in the borders identities in Mia Couto
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• Resumen
  • português

    O presente trabalho pretende investigar as veredas da estética da crueldade construídas no romance Venenos de Deus, remédios do Diabo, de Mia Couto, a partir da hibridização, desterriorização e dos percursos das identidades diaspóricas criadas e fragmentadas nos discursos existentes na Vila Cacimba, cenário que documenta a  história de Bartolomeu Sozinho, sua esposa Dona Munda, o médico Sidónio Rosa e a mulher que este ama e busca reencontrar em Vila Cacimba, Deolinda. Nesse cenário é que os textos acerca da língua enquanto colonização, da suposta epidemia enquanto multietnicidade, da diáspora, das miscigenações vistas com muita resistência, e certas inversões de significados tidos como maniqueísmos e tabus, como sugere o próprio título Venenos de Deus, remédios do Diabo, desvelam estéticas da crueldade nos cruzamentos de fronteiras e nas fronteiras que se cruzam em discursos identitários.

  • English

    This work aims to investigate the paths of aesthetics of cruelty built in the novel “God's Poison, Devil's Relief” by Mia Couto, from the hybridization, deterritorialization and pathways of  diasporal identities created and fragmented in speeches in the village Cacimba, the scenario illustrates the story of Bartolomeu Sozinho, his wife Dona Munda, the physician Sidónio Rosa and the woman, Deolinda, who he loves and tries to meet her again in the village named Cacimba. In this scenario the texts about the language as colonization take place, the supposed epidemic while multietnicity, diaspora, miscegenation seen much resistance, and certain inversions of meanings taken as maniqueísm and taboos, as suggested by the title itself God's Poison, Devil's Relief, reveal aesthetic of cruelty in crossing  borders and borders crossing in speeches identities.