Due questioni inedite di Matteo d'Acquasparta su materia e forma, prescienza e libero arbitrio

• Autores: Daniele Baiocco
• Localización: Antonianum, ISSN 0003-6064, Nº. 3 (Iulius-September), 2018, págs. 491-531
• Idioma: italiano
• Texto completo no disponible (Saber más ...)
• Resumen
  • español

    Se analizan dos cuestiones inéditas de Mateo de Acquasparta: una primera relativa a la posibilidad de parte de Dios, de hacer subsistir la materia sin una forma; y una segunda sobre la coexistencia del conocimiento previo divino y del libre arbitrio humano. Aparentemente estas dos cuestiones, no tienen nada en común. Sin embargo, se verá que, en ellas, concurren argumentaciones, y sobre todo, un modo de pensar propio del maestro franciscano, que se puede considerar una peculiaridad suya. La contribución que aquí traigo, dentro de sus limites, se configura completa en sus partes; su propósito es de hecho, el de proporcionar un instrumento útil para quien desee conocer alguna de las novedades introducidas por Mateo de Acquasparta en el horizonte del pensamiento escolástico del último cuarto del s. XIII, sin desviarse jamás de los textos del maestro franciscano, abundantemente traídos al presente escrito.

  • English

    An analysis is being offered of Matteo d'Acquasparta's so far unpublished treatment of two questions: one concerns the possibility of God making matter subsist without form; the other regards the simultaneous existence of Divine foreknowledge and humans' free will. At first sight, these two questions have nothing in common. Upon closer examination, though, it will be seen that in discussing them, there recur arguments -and, above all, a manner of thinking- proper to this Franciscan master, which may be held to distinguish and specify his thought. The present contribution, however limited its scope, is in itself complete; its purpose is to furnish useful tools for exploring certain new elements introduced by Matteo d'Acquasparta into the horizon of the Scholastic thought of the last quarter of the thirteenth centry, without going outside of the texts of the Franciscan master, here abundantly made accessible.