Objetivos: comprender las características del activismo de grupos que se ubican en la intersección entre la política y la religión en Argentina en la segunda década del siglo XXI.
Metodología: estudio cualitativo basado en la etnografía, la entrevista y el análisis de documentos. Los datos fueron construidos a partir del análisis de los textos registrados en diarios de campo, fotografías y la transcripción de los textos de las entrevistas. Para el análisis se recurrió a matrices por tipo de registro (diarios de campo, entrevistas, publicaciones y folletos) para luego trabajar con matrices integradoras.
Resultados: se evidenciaron tres características principales que definen las militancias político-religiosas en Argentina: la centralidad del territorio como espacio de desarrollo del trabajo militante, el compromiso militante como una actividad integral que se desarrolla en toda la vida y la orientación del trabajo ilitante hacia las instituciones –Estado e Iglesia– como un espacio más de despliegue del proyecto político-religioso.
Conclusiones: se concluye la composición circular de la identidad en la acción colectiva en diálogo con las instituciones clásicas (el partido, la Iglesia y el Estado), la notoria intensidad en el hacer que remarca la militancia como subjetividad pública y la importancia de las coyunturas para la reformulación de las definiciones comunitarias, a partir de las potencialidades y los límites que imponen los pasos hacia instancias de resistencia.
Objective: to understand the activism features of groups that are located at the intersection between politics and religion in Argentina during the second decade of the 21st century.
Methodology: his research is a qualitative study based on ethnography, interviews and document analysis. Data was constructed from the analysis of documented texts in fieldwork diaries, photographs and interview transcriptions. For the analysis, matrices were used by type of registry (field diaries, interviews, publications and brochures) to then work with integrating matrices.
Results: three main features that define political-religious militancy in Argentina were noted: the centrality of the territory as an opportunity for the development of militant work, the militant commitment as an integral activity that develops throughout life and the orientation of militant work towards the -State and Church institutions as an area for the deployment of the political-religious project.
Conclusions: It is concluded the circular composition of identity in collective action in dialogue with the established institutions (the party, the Church and the State). As well as, the notorious intensity in the doing which emphasizes the militancy as public subjectivity and the importance of the conjunctures or the reformulation of community definitions, based on the otentialities and limits imposed by the steps towards instances of resistance.
© 2001-2026 Fundación Dialnet · Todos los derechos reservados