Contributions à une approche jurisprudentielle et théologique comparée entre Ibn Hazm de Cordoue et Ibn Rushd alias Averroès: Étude méthodologique

• Abdallah Bucarruman ^[1]
  1. [1] Université Hassan II, Casablanca (Marruecos)
• Localización: Intus - legere: historia, ISSN 0718-5456, ISSN-e 0719-8949, Año 9, Nº. 2, 2015, págs. 23-36
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • Contribuciones a una aproximación jurisprudencial y teológica comparada entre Ibn Hazm de Cordue e Ibn Rushd alias Averroes: Un estudio metódico
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  • español

    Nunca antes en al –Andalus fue tan intensa la controversia jurídica y religiosa como en el caso de Ibn Hazm y de Ibn Rushd, también conocido como Averroes. El primero, pensador tal vez cansado del monopolio de la mayoría de los fuqahâ malikíes, terminó por crear un procedimiento metodológico basado en el zahirismo, interpretación tradicional exotérica y explícita del texto sagrado, poniendo en entredicho los principios canónicos de la Sunna. El segundo, si bien fue malikí en un principio, permaneció, sin embargo, perfectamente empapado de la filosofía griega, en particular la aristotélica, proponiendo a la comunidad musulmana una visión del universo jurídico de tendencia laicista. No es menor el hecho que los dos colosos del saber andaluz ofrecieron ciertamente a la comunidad científica conceptos –a priori– contractuales en sus fundamentos pero que se mostraron útiles al intelecto incitando permanentemente la reflexión humana.

  • français

    Jamais en al-Andalus la controverse juridique et religieuse n’a été aussi forte comme dans les cas d’Ibn Hazm e Ibn Rushd alias Averroès. Le premier, penseur qui s’en lassait peut-être du monopole des fuqahâ malékites dans leur grande majorité, finit par créer un procédé méthodologique basé sur le Zahirisme, interprétation exotérique et explicite du texte sacré, mettant en cause les principes canoniques de la Sunna. Le second, bien que malékite à l’origine, reste tout de même parfaitement imbibé de philosophie grecque, en l’occurrence aristotélicienne, mais il offrit à la communauté musulmane une vision à tendance laïcisante de l’univers juridique. Il n’en demeure pas moins que les deux colosses du savoir andalou offrirent indubitablement à la communauté scientifique des concepts –à priori– contractuels dans leurs fondements mais s’avérant utiles à l’intellect et incitant perpétuellement à la réflexion humaine.