Aspectos afectivos en el planteamiento heideggeriano sobre la conciencia

• Viridiana Pérez Gómez ^[1]
  1. [1] Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

     Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

     México

     
• Localización: Ápeiron: estudios de filosofía, ISSN-e 2386-5326, Nº. 9, 2018 (Ejemplar dedicado a: Heidegger, caminos y giros del pensar), págs. 49-56
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Affective Aspects in the Heideggerian Approach on Consciousness
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• Resumen
  • español

    Actualmente la filosofía analítica y ciertos planteamientos de la filosofía de la mente, mantienen como punto de atención la discusión en torno al problema de la conciencia. El presente artículo plantea el concepto de conciencia a partir de Martin Heidegger, un autor que en primera instancia hace una fuerte crítica al concepto de conciencia hecho por la tradición, sin que ello signifique un abandono del problema en su planteamiento. En primer lugar, se expone la idea de filosofía que tiene el autor, como punto inicial para poder comprender el sentido de su crítica. En segundo lugar, se presenta la crítica heideggeriana al concepto de conciencia en la tradición y, finalmente, lo que el mismo Heidegger entiende por conciencia a partir del ámbito de la comprensión afectiva, de modo que la conciencia se entiende a partir de lo que se denomina como existencia.

  • English

    Actually analytical philosophy and certain approaches to the philosophy of the mind, keep as a point of attention the discussion around the problem of consciousness. The present article proposes the concept of consciousness from Martin Heidegger, an author, in the first instance, makes a strong criticism of the concept of consciousness made by tradition, without this meaning an abandonment of the problem in its approach.

    Primarily, the author’s idea of philosophy is exposed, as a starting point to understand the meaning of his criticism. Secondly, the Heideggerian criticism of the concept of consciousness in the tradition is presented and, finally, what Heidegger himself understands by consciousness from the field of affective comprehension, so that consciousness is understood from what the own author denominates like existence.