Acerca de la posverdad, el autor sostiene que periodistas y políticos se refieren a este concepto de manera equivocada. La fuente del error es maliciosamente intencional en algunos escribas ilustrados de época. Emitidos por voceros oficiosos u oficiales del neoliberalismo en el poder. También se debe a la ingenua premisa instalada como sentido común desde hace siglos por el positivismo, de que hay una sólo verdad y que ella responde a derivaciones lógicas. En el texto se explica que la única fuente de la verdad en una sociedad moderna y democrática es la ciencia. Pero esta, todavía tiene mucho que explicar sobre la verdad. Sobre todo a partir del giro lingüístico y el paulatino pero muy firme desarrollo de la interpretación como método para la verdad, con el valiosísimo aporte de fuentes semióticas, en el sentido del 2.o Wittgenstein, Saussure, Peirce, Bajtin, Eco, Barthes y muchos más.
O autor sustenta que jornalistas e políticos referem-se ao conceito de pós-verdade de forma equivocada. A fonte desse equívoco é maliciosamente intencional em alguns escritores ilustrados de nossa época; e o equívoco, produzido por vozes oficiosas ou oficiais do neoliberalismo no poder. Ademais, tal erro também se deve à ingênua premissa apresentada, há séculos, como sentido comum pelo positivismo, de que há somente uma verdade e de que ela responde a derivações lógicas. Explica-se, no texto, que a única fonte da verdade em uma sociedade moderna e democrática é a ciência, que ainda tem muito a elucidar sobre a verdade, sobretudo a partir do giro linguístico e do paulatino, mas forte, desenvolvimento da interpretação como método para a verdade, com o valiosíssimo aporte de fontes semióticas, no sentido do 2.o Wittgenstein, Saussure, Peirce, Bakhtin, Eco, Barthes e muitos outros.
The author argues that journalists and politicians refer to the concept of post-truth in the wrong way. The source of this error is maliciously intentional, maintained by some intellectual writers of our time; and the misconception is also produced by unofficial or official voices of neoliberalism in political power. In addition, this mistaken idea exists also due to the old premise conceived as a common thought of positivism, the idea of the existence of a single possible truth and that it answers to logical derivations. This article attempts to explain that the single source of truth in a modern, democratic society is only science, which still has a lot to clarify regarding truth, especially after the linguistic twist as well as the gradual but strong development of interpretation as a method for reaching the truth, with the worthy support of semiotic sources, based on the 2nd Wittgenstein, Saussure, Peirce, Bakhtin, Eco, Barthes, and others.
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