El presente ensayo busca contribuir al debate sobre la gestación subrogada en México, a partir de una revisión de la bibliografía etnográfica en sociología y antropología. Esta provee una descripción invaluable, contextual y detallada del fenómeno a partir del haber “estado ahí”, permitiendo matizar las afirmaciones universalistas, abstractas y victimistas sobre la práctica y acerca de las personas que participan en ella. Las etnografías sobre “gestación para otros” desarrolladas en el Sur Global resultan especialmente pedagógicas para pensar el caso mexicano. En países como la India o Tailandia, dicho fenómeno social ha seguido patrones similares a los de México. Este ejercicio reflexivo nos permitirá, a la vez, vincular las discusiones sobre la regulación jurídica de la gestación subrogada, particularmente en su versión comercial, con algunos debates feministas en torno a la práctica, tales como los vínculos entre maternidad, gestación y trabajo (re)productivo.
This essay seeks to contribute to the debate on surrogate pregnancy in Mexico through a review of the ethnographic literature in sociology and anthropology. This literature provides an invaluable, contextual and detailed description of the phenomenon of having “been there”, making it possible to qualify the universalist, abstract and victimist statements about the practice and the people who participate in it. Ethnographies on “gestation for others” undertaken in the Global South are especially instructive for the Mexican case. In countries such as India and Thailand, this social phenomenon has followed patterns similar to those of Mexico. This reflective exercise will allow us, at the same time, to link the discussions on the legal regulation of surrogate pregnancy, particularly in its commercial version, with certain feminist debates on the practice, such as the links between motherhood, pregnancy and (re)productive work.
Este ensaio busca contribuir ao debate sobre gestação substitutiva no México a partir duma revisão da literatura etnográfica em sociologia e antropologia, fornecendo uma descrição inestimável, contextual e detalhada do fenômeno de ter “estado lá”, o que permite qualificar as afirmações universalistas, abstratas e vitimistas sobre a prática e sobre as pessoas que nela participam. As etnografias sobre “gestação para outros” desenvolvidas no Sul Global são especialmente pedagógicas para pensar no caso mexicano. Em países como a Índia ou a Tailândia, esse fenômeno social têm seguido padrões semelhantes aos do México. Este exercício reflexivo nos permitirá, ao mesmo tempo, vincular as discussões sobre a regulação legal da gestação substitutiva, particularmente em sua versão comercial, com alguns debates feministas sobre a prática, como os vínculos entre maternidade, gestação e trabalho (re)produtivo.
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