Das unmittelbare Bewusstsein des Sittengesetzes: Achtung und moralisches Interesse in GMS III

• Autores: Heiko Puls
• Localización: Con-textos Kantianos: International Journal of Philosophy, ISSN-e 2386-7655, Nº. 7, 2018, págs. 159-183
• Idioma: alemán
• Títulos paralelos:
  • The Immediate Consciousness of Moral Law: Respect and Moral Interest in GMS III
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• Resumen
  • Deutsch

    Einer weit verbreiteten Lesart zu folge hat Kant mit seiner Kritik der praktischen Vernunft den Ansatz der Grundlegung zur Metaphysik der Sittenverworfen. Während er in der Grundlegung noch an einer Deduktion der Freiheit und Sittengesetzes arbeite, habe er diesen Gedanken in der zweiten Kritik mit seiner Theorie vom Faktum der Vernunft aufgegeben.  Dementsprechend wird auch angenommen, dass das Gefühl der Achtung, welches in Kants Faktum-Lehre eine zentrale Rolle spielt, in der Grundlegung keine zentrale Funktion zukomme. Der vorliegende Aufsatz untersucht die Funktion der Achtung in dieser Schrift und kommt zu dem Ergebnis, dass der Achtung schon dieselbe moralepistemische Funktion zukommt, wie in der zweiten Kritik. Kant behandelt im Kontext der Zirkelproblematik der Grundlegung ausgiebig das moralische Interesse. Dieser Ausdruck ist lediglich ein anderer Begriff für die Achtung. Dieser kommt damit für die Auflösung des Zirkelverdachts in GMS III eine bedeutende Funktion zu und ihre Bedeutung für die Grundlegung als ganze muss revidiert werden.

  • English

    According to a common interpretation, in the Critique of Practical Reason Kant abandons the approach he had taken in the Groundwork of the Metaphysics of Morals: in the Groundwork, he was concerned with a deduction of freedom and the moral law, whereas in the second Critique he drops this idea by introducing his theory of the fact of reason. Consequently, this interpretation assumes that the feeling of respect – which plays a central role in Kant’s doctrine of the fact of reason – does not play a major role in the Groundwork.

    This paper investigates the function of respect in the Groundwork and concludes that it has the same moral-epistemic function there as it does in the second Critique. In the context of the circularity problem in the Groundwork, Kant discusses the notion of moral interest extensively. However, this expression simply equates to respect. Hence the latter is decisive in the solution to the circularity problem in GMM III. The significance of respect in the Groundwork must be reassessed.