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Alteración y Deformación de la Palabra y la Acción: El Mundo de la Imagen. Algunas consideraciones sobre la formación del sujeto

  • Autores: Massimo Desiato
  • Localización: Temas de comunicación, ISSN 0798-7803, Nº. 8, 1996, págs. 115-128
  • Idioma: español
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      Se analizan las funciones de la imagen y la palabra en la sociedad postmoderna, caracterizada por el dominio de lo visual, por la "hiperrealidad" y por una sobrevaloración de los medios de comunicación. la realidad ha pasado a ser el resultado de la imagen, y ésta es consumida en un mundo privado que ha dado origen a una cultura individualista cuyos valores son la privacidad, la libertad negativa y la intimidad. La televisión como medio audiovisual ejerce una hegemonía, que desplaza a la escuela, la iglesia y a la familia, por lo que sus tareas deben reorientarse hacia la crítica y la capacidad de apropiarse de la cultura de masas.

    • English

      This essay analyzes the functions of images and language in postmodern society, characterized by the powuer of visuality, "hyper-reality", and by an overvaluation of mass media- Reality has become a result of the image, and this is consumed in a private world that has given birth to a culture the values of which are privacy, negtive liberty, and intimacy. Television as audivisual medium exerts a hegemony, displacing the school, the church, and the family; therefore, it's task should be reoriented toward criticism and the ability to take hold of massive culture.

    • français

      L'auteur analyse les fonctions de l'image et de la parole dans la société postmoderne caractérisée par la domination du visuel par l'"hyper-réalité" et par un survalorisation des mass médias. La réalité s0est transformée en produit de l'image consommée dans le domaine du privé qui a engendré une culture individualiste reposant sur les trois piliers de la privacité, de la liberté négative et de l'intimité. L'analyse de la télévision, actuallement en position d'hégémonie face à l'école, la famille et l'église doit être réorientée sur un axe critique pour évaluer sa capacité de s'approprier la culture de masse.


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