Espacio, exclusión y cultura: La cruz de los Milagros

• Autores: María Teresa Trejo Guzmán
• Localización: VII Congrés Català de Sociologia i V Congrés Català de Joves Sociòlegs / Sociòlogues: llibre de resums de les sessions dels Grups de Treball, 2017, ISBN 978-84-8424-611-4, pág. 39
• Idioma: español
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  • Integrar conceptos antropológicos, arquitectónicos, sociales, urbanos y políticos, en ciudades como Querétaro, México, resulta una opción difícil de atender, parece que la economía global incrementa la desigualdad. La cultura híbrida en este territorio, tiene improntas profundas, el espacio urbano y la arquitectura deberían contribuir a conservar y preservar una continuidad cultural que salvaguarde experiencias pasadas. La segunda fundación de la ciudad genera nueva fisonomía urbana, con carácter pluriétnico y población organizada en barrios (hasta hoy día), surge entonces el mito de “La Cruz de los Milagros” que vino a dar sentido de cohesión y pertenencia a los nuevos pobladores ¿Son el espacio y la tradición, factores de enlace y exclusión en la peregrinación hacia la iglesia de la Cruz? La realidad social se conforma de manera simultánea a la historia del lugar, tiene y hace memoria. Gehl, propone dentro de sus principios humanistas que hay que cuidar bien de las personas y de la valiosa vida que tiene lugar entre los edificios. Pallasmaa, refiere de la tradición y la novedad que la forma arquitectónica ha perdido sus bases ontológicas. Ricoeur considera que la memoria implica no olvidar, que ser fiel al pasado es lo mejor que se tiene para significar que “algo” ha ocurrido.

    Se plantea un método holístico con estudios físicos, históricos y etnográficos: primeramente, acercarse a la cultura y forma urbana del lugar, enseguida estudiar la vida social en el uso de los espacios, finalmente la búsqueda de la conexión de resultados de los puntos anteriores. Se presentan configuraciones de mapas, relacionados a los cambios físicos acontecidos históricamente en la traza urbana que han contribuido a restar importancia al origen físico de una de las tradiciones más reconocidas culturalmente en la ciudad y, una propuesta de mejoramiento micro-urbano de inclusión físico-social con la ciudad patrimonio UNESCO.