A prólepsis de Epicuro e seus significados

• Autores: Marcos Roberto Damásio
• Localización: Codex: Revista de Estudos Clássicos, ISSN-e 2176-1779, Vol. 6, Nº. 1, 2018, págs. 146-181
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The prólepsis of Epicuro and its meanings
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen
  • English

    The present article investigates the notion of prólepsis (πρόληψις) in the philosophy of Epicurus from the terms employed by Diogenes Laertius in paragraph 33 of the 10th book of Life and doctrines of the illustrious philosophers. The term prólepsisis a neologism of Epicurus, as Cicero put it, and that, to explain it convincingly, Diogenes Laertius resorted to other terms consolidated in the philosophical tradition: katálepsis, dóxa orthé, énnoia and katholikè nóesis. According to Epicurus, prólepsis is a mnemonic retention (μνήμη) formed empirically from what affects the senses (αἰσθήσεις) and consists of several experiences experienced in the course of time, that is, a plurality of experiences that left marks (τύποι) in the psykhé to be actuated by the understanding (διάνοια) whenever necessary. Much to its philosophy, prólepsis, as the second “criterion of truth” (κριτήρια τῆς ἀληθείας), guarantees the passage of the sensibility to the understanding, thus legitimizing the capacity to produce “confirmed” (μαρτύριον) knowledge.

  • português

    O presente artigo investiga a noção de prólepsis (πρόληψις) na filosofia de Epicuro a partir dos termos empregados por Diógenes Laércio no parágrafo 33 do 10º livro de Vida e doutrinas dos filósofos ilustres. O termo prólepsis é um neologismo de Epicuro, como afirmou Cícero, e que, para explicá-lo convincentemente, Diógenes Laércio recorreu a outros termos consolidados na tradição filosófica: katálepsis, dóxa orthé, énnoia e katholikè nóesis. Segundo Epicuro, a prólepsis é uma retenção mnêmica (μνήμη) formada empiricamente a partir do que afeta os sentidos (αἰσθήσεις) e constitui-se de diversas experiências vivenciadas no decurso do tempo, isto é, de uma pluralidade de experiências que deixaram marcas (τύποι) na psykhé, vindo a ser acionadas pelo entendimento (διάνοια) sempre que necessárias. Muito cara à sua filosofia, a prólepsis como o segundo “critério da verdade” (κριτήρια τῆς ἀληθείας) garante a passagem da sensibilidade ao entendimento, legitimando assim a capacidade de produção de conhecimento “confirmado” (μαρτύριον).