Le concret de la raison: ontologie et perspective transcendantale dans l’élaboration de la Science de la logique

• Paolo Giuspoli ^[1]
  1. [1] University of Messina

     University of Messina

     Mesina, Italia

     
• Localización: Archives de philosophie: recherches et documentation, ISSN 0003-9632, Tome 75, Cahier 2, 2012 (Ejemplar dedicado a: Hegel. Science de la logique, 1812), págs. 217-234
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • Reason'S concreteness: transcendental ontology and perspective in the elaboration of the science of logic
• Texto completo no disponible (Saber más ...)
• Resumen
  • English

    In the Science of logic a momentous passage in the way of conceiving the rationality of knowledge is at stake. The general project of Hegel’s originates and arises from a new fundamental question that can be expressed through the following question : which theoretical criteria (of epistemic, systemic, conceptual and lexical type) are required in order to generate a science that allows us to develop a rational knowledge of what is concretely real ? In this essay I discuss the way in which Hegel develops this new paradigm through the Science of logic, starting from a radical changing, partly shared by Kant, in the way of conceiving both the nature and the logic articulation of thought in his rational selfexplication. In the analysis of this change I shall consider the way in which it is directly connected with a similarly radical metamorphosis in the way of conceiving reality.

  • français

    L’enjeu de la Science de la logique est le changement historique de paradigme dans la manière de concevoir la rationalité du savoir. Le projet général de la philosophie hégélienne tire son origine et son développement d’une nouvelle question fondamentale qu’on peut exprimer ainsi : quels critères théorétiques (de nature épistémique, systémique, conceptuelle et lexicale) sont requis pour générer une science qui nous permette de développer un savoir rationnel de ce qui est concrètement réel ? Dans cet essai, nous discutons la façon dont Hegel met au point ce paradigme avec la Science de la logique, à partir d’une mutation radicale, qu’il partage partiellement avec Kant, dans la manière de concevoir la nature et l’articulation logique de la pensée dans son auto-explication rationnelle. En analysant cette mutation, il faudra considérer comment elle s’accompagne d’une métamorphose aussi radicale de la façon d’entendre le réel.