Resumen de Comparecencia del Prof. Pablo de Lora ante la Comissió de Medi Ambient i Habitatge del Parlament de Catalunya (4.3.2010)
- español
En su discurso, el Sr. de Lora habla acerca de la futura prohibición de las corridas de toros como un espectáculo y felicita al Parlamento catalán por abrir la puerta a esta iniciativa. El Sr. de Lora presenta con cierto detalle la crueldad infligida a los toros, así como el alto riesgo para otros animales asociadas con el evento, como los caballos. Se trata de disipar el argumento engañoso de que su existencia actual está relacionada con la cultura y la historia y cita a un conocido defensor de las corridas de toros, Mario Vargas Llosa, que admite que está "impregnado de violencia y crueldad". También cita al filósofo inglés Thomas Hobbes, afirmando que la libertad sin restricciones da lugar a la degradación moral en la sociedad y en el caso específico de los toros en las corrida, causa un daño inaceptable. Y concluye con el argumento de que los animales deben contar con un conjunto de normas morales para protegerlos, comparando su situación con los miembros más débiles de la sociedad humana, tales como los niños con discapacidad y, a los que tratan de proteger.
- English
In his address, Mr de Lora talks about the future prohibition of bullfighting as a spectacle and congratulates the Catalan Parliament for laying the way open for this initiative. Mr de Lora lays out in some detail the cruelty inflicted on bulls as well as the high risk to other animals associated with the event such as horses. He seeks to dispel what he feels is the specious argument that its ongoing existence is linked with culture and history and quotes a well-known advocate of bullfighting, Mario Vargas Llosa, as admitting that it is “impregnated with violence and cruelty”. He also quotes the English philosopher Thomas Hobbes, stating that unrestricted liberty gives way to moral degradation in society and in the specific case of bulls in bullfighting, causes unacceptable harm and cruelty. He concludes by arguing that animals must benefit from a set of moral rules to protect them, comparing their plight with weaker members of human society such as the disabled and children, whom we seek to protect.
