Resumen de La négritude dervainienne: l’écriture de la négation de soi et l’écriture de l’autre
- français
Émile Eugène André Dervain est assez mal connu du grand public. Cet auteur ivoirien se considère comme un négritudien. En effet, il récupère la Négritude des pères fondateurs et l’adapte à son vécu personnel. De plus, il s’identifie au monde dans un mouvement de sympathie qui lui permet de mourir en soi pour renaître en l’autre.
Qu’en est-il de cette revendication identitaire dans ses textes poétiques ? À la lumière de la psychocritique, nous montrons qu’en se reniant, Dervain se construit une identité qui semble être sa vraie identité car la couleur de sa peau est une couleur prêtée. Par la métaphore obsédante, l’image personnelle de Dervain qui se laisse saisir à partir des réseaux associatifs est celle du poète souffrant d’être métis. Nous sommes ainsi amené à donner quelques éléments d’explication quant aux raisons pour lesquelles Dervain renie sa première identité afin d’en adopter une seconde, et affirmer ainsi son ivoirité et l’expression de sa Négritude.
- English
Émile Eugène André Dervain is little known to the general public. This Ivorian author considers himself a negritudian. Indeed, he reclaims the Negritude of the founding fathers to adapt it to his personal life. In addition, he identifies himself to the world in a movement of sympathy which allows him to die as himself and be reborn as someone else. What does this claim to identity consist of within his poetic texts? In the light of psychocriticism, it is shown that by denying himself, Dervain builds an identity which seems to be his true identity, because the colour of his skin is a colour that has been borrowed Through this metaphor, the personal image of Dervain is that of a poet suffering for being of mixed race. In this paper an attempt is made to give some explanation of the reasons why Dervain denies his first identity in order to adopt a second one, and thus affirms his Ivoirity and the expression of his Negritude.
