El estudio que se presenta aquí tiene por finalidad analizar la situación del pluralismo cultural en América Latina y sus desafíos. Para ello, se utiliza el método crítico-hermenéutico siguiendo el estudio en la literatura contemporánea y sus aportes a la nueva realidad (en el que la comprensión del pluralismo se hace necesaria), para acercarse a la fenomenología de la religión presente en la cultura y ver cómo ello gravita en el acontecer de la vida cotidiana. Para ello, se incluye la perspectiva de Xavier Zubiri, quien puede dar algunas pistas para comprender este fenómeno. Es importante considerar además, como desafíos ciertos puntos claves,como la religación, el pensar religioso y la experiencia de lo religioso enla diversidad de realidades humanas de América Latina.
The purpose of this study is to analyze the situation of cultural pluralism inLatin America and its challenges. For this, it uses the critical-hermeneuticmethod following the study in contemporary literature and its contributionsto the new reality (in which the understanding of pluralism becomesnecessary), to approach the phenomenology of religion present inculture and see how it gravitates in the events of everyday life. For this,we include Xavier Zubiri’s perspective, giving some clues to understandthis phenomenon. It is also important to consider certain key points aschallenges, such as religation, religious thinking and the experience ofreligion in diverse human realities in Latin America.
O estudo que se apresenta aqui tem por finalidade analisar a situação dopluralismo cultural na América Latina e seus desafios. Para isso, utiliza-seo método crítico-hermenêutico seguindo o estudo na literatura contemporâneae suas contribuições à nova realidade (onde a compreensãodo pluralismo se faz necessária), para se aproximar a fenomenologia dareligião presente na cultura e ver como isso gravita no acontecer da vidacotidiana. Para fazer isso, incluímos a perspectiva de Xavier Zubiri, quempode dar algumas pistas para compreender este fenômeno. É importanteconsiderar como desafios, certos pontos-chave, como a religação, opensar religioso e a experiencia do religioso na diversidade de realidadeshumanas da América Latina.
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