Adán, el "mῡdû" sabelotodo, y Eva, la madre de la maldición: implicaciones mágicas de Gn 2:4b-4:2a

• Autores: Gregorio del Olmo Lete
• Localización: Aula Orientalis: Revista de estudios del Próximo Oriente Antiguo, ISSN 0212-5730, Vol. 35, Nº. 2, 2017, págs. 271-290
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Adam, the know-all "mῡdû", and Eve, the mother of curse: magical implications of GN 2:4b-4:2a
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• Resumen
  • español

    La composición de los relatos de los orígenes, que por definición escapan a la experiencia histórica, está presidida por un amplio ejercicio de intertextualidad en el que se echa mano de todos los sistemas simbólicos para lograr un resultado del mayor valor significativo posible. En este ensayo se rastrean los elementos que el sistema de la magia oriental pudo haber aportado a la composición del relato del Génesis, como sistema religioso que se superpone al divinal y del que es independiente según una insistente tradición. Se resalta sobre todo la importancia que en el mismo tienen el motivo del "conocimiento" y el símbolo de la "serpiente". El árbol del conocimiento total, de lo "bueno y lo malo", que como tal conocimiento es capacidad de acción, abre al ser humano la perspectiva de su completa autonomía, de ir más allá de lo que le conviene, de convertirse en su propio dios, algo que su creador no le hizo, aunque no pude evitar que el hombre lo intentara

  • English

    The composition of the story of the origins, that escapes by definition historical experience, turns out to be presided by a large exercise of intertextuality in which all symbolic systems are profited in order to get the largest possible representative effect. In this essay the elements that the system of Eastern magic could have afforded to the composition of the Genesis story are scrutinized. A system that runs parallel to that fo the goods power, but from which is independent, according to a persistent tradition. Above all the significance of the knowledge motive and the serpent symbol is enhanced. The tree of whole knowledge, of "good and evil", that as such knowledge is action capability, opens to the human being the perspective of his complete autonomy, of being able of going further ahead of what is suitable for him, of becoming his own god, something that his creator did not intended, although he was not able to avoid the man's experience of it