Resumen de Inserción del concepto de mito en las descripciones del invernadero del hôtel Saccard en La Curée de Émile Zola
- español
En este ensayo abordamos una temática recurrente en aquellos textos de Zola en los que el jardín desempeña un papel primordial: la inserción del concepto de mito. Con este propósito efectuamos un análisis minucioso del discurso poético de las dos descripciones del invernadero del palacete Saccard en La Curée, que nos ayudará a desvelar una dimensión profunda del pensamiento zoliano: su búsqueda de elementos mitológicos y simbólicos camuflados en el jardín, lugar de comunicación ideal con la naturaleza. Dicha búsqueda nos invita a una reflexión sobre los efectos de la civilización científico-técnica, centrada en la razón, que no por ello es capaz de eliminar la necesidad de lo oculto y lo fantástico
- English
In this essay we broach a recurring issue in those Zola novels in which the garden plays a primordial role: the insertion of the concept of myth. To this purpose we aim to carefully analyze the poetic discourse in the two descriptions of the greenhouse of hôtel Saccard in La Curée, with a view to unveil a deep dimension of Zola’s thinking: his search for mythological and symbolic elements camouflaged in the garden—a place of ideal communication with nature. This search invites us to a reflection on the effects of the scientific and technical civilization, centered on reason, but unable to eliminate the quest for the occult and the fantastic.
- français
Dans cet essai, nous traitons un sujet récurrent dans les textes de Zola où le jardin joue un rôle majeur: l’inclusion de la notion de mythe. À cet effet, nous avons réalisé une analyse approfondie du discours poétique des deux descriptions de la serre de l’hôtel Saccard dans La Curée, qui nous aidera à révéler une dimension profonde de la pensée zolienne: sa quête d’éléments mythologiques et symboliques camouflés dans le jardin, cet endroit de communication idéale avec la nature. Cette quête nous invite à réfléchir sur les effets de la civilisation scientifique et technologique, centrée sur la raison, qui n’est pas, pour autant, capable d’éliminer la recherche de l’occulte et du fantastique.
