A bíos no discurso do lógos: pessoa/participante hígida em projetos de pesquisa em saúde no Brasil

• Autores: Carlos Roberto da Silveira, Nilo Agostini
• Localización: Conjectura: filosofia e educação, ISSN 0103-1457, Vol. 22, Nº. 3, 2017, págs. 536-560
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • El Bíos en el discurso del logos: persona /participante sana en proyectos de investigación en salud en Brasil
  • The Bios in logos discourse: healthy person/participant in health research projects in Brazil
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • español

    Se pretende con este estudio, promover una reflexión filosófica crítica sobre la liberación de la investigación en salud en Brasil con personas sanas, esto de acuerdo com la propuesta de modificación de la resolución 196/1996, que fue aprobado por el Consejo Nacional de Salud (CNS), mediante la resolución 466, en diciembre de 2012.Tal resolución admite la posibilidad de ganancias financieras, es decir, pagos a voluntarios sanos para participar en investigaciones clínicas de Fase I o bioequivalencia”, como leemos en el punto II.10 del CNS-466/2012.

    Haremos uso de las Teorías Críticas en América Latina a fin de discutir una dirección, en particular, el discurso científico, el logos, sobre la relación de la vida humana, el bíos, la invitación a la voluntariedad y la contribución del voluntariado en los avances tecnológicos en el área de la salud. También, vamos a analizar otras cuestiones relativas a la persona humana, que es la siguiente: relación de participante, contratado no es paciente; el principio de la dignidad humana y su compatibilidad con las investigaciones con seres humanos; mirar decolonial sobre los posibles discursos de los centros, cuyo parte del objeto de estúdio es el contratado, el participante sano, que no es el centro, pero el otro, en la mayoría de las veces, los pobres económicamente.

  • English

    The aim of this study is to promote a philosophical criticism regarding the release of research on health context in Brazil with healthy people, this according to the draft amendment of Resolution 196/ 1996, which was approved by the National Health Council (CNS), through the Resolution 466 on December 2012. This resolution admits the possibility of financial gains, i. e., payments to healthy volunteers to participate in “clinical researches of Phase I or bioequivalence”, as we read in item II.10 of the CNS-466/2012. We will make use of Critical Theories in Latin America in order to discuss the bios, in particular, the scientific discourse, the logos, about the relationship of human life, the bios, the invitation to voluntariness and the contribution of voluntarism in the technological advances in the health context. We will also analyze other issues relating to the human person, such as: relation between the participant and the recruited not patient; principle of human dignity and their compatibility with those researches involving human beings; decolonial view about possible speeches of the centers, whose part of the object of study is the recruited, the healthy participant, which is not in the center, but it is the other, in most cases, the one that needs economically.

  • português

    Pretende-se, com este estudo, promover uma reflexão filosófico-crítica a respeito da liberação de pesquisa em saúde no Brasil com pessoas hígidas, de acordo com a proposta de alteração da Resolução 196/1996, que foi aprovada pelo Conselho Nacional de Saúde (CNS), através da Resolução 466, de dezembro 2012. Tal resolução admite a possibilidade de ganhos financeiros, ou seja, pagamento aos voluntários sadios para participarem de “pesquisas clínicas de Fase I ou de bioequivalência”, conforme se lê no item II.10 da CNS-466/2012. Faremos uso de Teorias Críticas Latino-Americanas no sentido de discutir um viés, em específico, a do discurso científico, a do logos, sobre a relação da vida humana, da bíos, do convite à voluntariedade e da contribuição do voluntariado nos avanços tecnológicos na área da saúde. Igualmente, analisam-se outras questões referentes à pessoa humana, sendo: relação do participante, recrutado, não paciente; princípio da dignidade humana e sua compatibilidade com pesquisas que envolvam seres humanos; olhar decolonial sobre os possíveis discursos dos centros, cuja parte do objeto de estudo é o recrutado, o participante sadio, que não é do centro, mas é o outro, na maioria das vezes, o necessitado economicamente.