Resumen de El Estado chileno, los lafkenche y la Ley 20.249: ¿Indigenismo o política del reconocimiento?

Nicolas Gissi Barbieri, Daniela Andrea Ibacache Ramírez, Bernardo Pardo, Ma. Cristina Ñancucheo

• español

  Los mapuche-lafkenche iniciaron un movimiento social después de promulgada, en 1991, la Ley General de Pesca y Acuicultura (Ley 18.892), pues esta normativa no señalaba la presencia de los sujetos indígenas en las costas chilenas.

  Esta falta de reconocimiento trasladó las demandas indígenas desde las tierras del interior hacia el borde-mar, construyéndose hasta el día de hoy una breve historia (1995-2016) tanto de encuentros como de desencuentros entre los respectivos gobiernos de Chile y el pueblo mapuche-lafkenche. Después de más de una década de negociaciones, se promulgó en 2008 la Ley Lafkenche (Ley 20.249) que crea el espacio costero marino de los pueblos originarios (EMCPO) y reconoce a los pueblos indígenas su condición de habitantes del borde costero, del cual hacen distintos usos consuetudinarios (pesquero, religioso, recreativo). Sin embargo, en los años 2012 y 2013, los eventos que pudieron generar ciertas esperanzas de que este proceso de diálogo deviniera en el inicio de un renovado pacto entre chilenos y mapuche, hoy se ha transformado en una sensación de frustración, recordándonos las viejas políticas indigenistas.

• English

  The Mapuche-Lafkenche people started a social movement after promulgated, in 1991, the General Law of Fishing and Fish farming (Law 18.892), since this regulation did not indicating the presence of the indigenous peoples in the coasts of Chile. The lack of recognition produced a shift of the indigenous demands from the interior lands to the sea. This led to the construction of a brief ongoing story (1995-2016), which includes both encounters and misunderstandings between the respective governments of Chile and the Mapuche-Lafkenche people. After more than one decade of negotiations, the Lafkenche Law (Law 20.249, 2008) was created. It creates the coastal marine space of the original peoples (EMCPO) and recognizes the indigenous peoples’ condition of inhabitants of the coast, as well as the traditional uses they give to this area (fishing, religious, recreational). Nevertheless, the events that could generate hope in the years 2012 and 2013 that this process of dialog would lead to the beginning of a renewed agreement between Chileans and Mapuche, have already transformed in a feeling of frustration, remembering us the old indigenists politicies.