En este artículo se estudian las profesiones vinculadas a la muerte, a las que por sus peculiaridades hemos denominado: profesiones malditas. Partimos del análisis sobre la desconsideración histórica, por parte de la Sociología, del estudio de este fenómeno social. Reflexionamos sobre estos tipos de profesiones, visibilizando el escaso y nulo tratamiento estadístico sobre los datos de ocupaciones relacionados con la muerte, mostrando así sus categorías y la inexistencia de datos estadísticos sobre estas profesiones que, entendemos, contribuye a esconder la complejidad social del fenómeno de la muerte. Proponemos y analizamos la arquitectura conceptual que, de manera específica, presentan dichas ocupaciones; elaborando de este modo su marco conceptual. La Sociología ha desestimado el estudio de la muerte, y a las profesiones relacionadas con ella, lo que ha contribuido a hacer de este fenómeno el mayor tabú social de las sociedades occidentales. Consideramos que como cualquier campo emergente, esta propuesta requiere de una reflexión metodológica previa, pues a menudo los tabúes suponen ausencia de categorías, y requieren de nuevas metodologías para detectar, construir o reconstruir los conceptos analíticos.
This article studies the professions related to death, which by their peculiarities we have called: the damn professions. We start analyzing the historical disregard on part the of Sociology of the study of this social phenomenon. We reflect on these types of professions, we visualize the scarce or null statistical treatment of occupational data related to death, we showing the categories and the lack of statistical data on these professions which, we understand, contributes to hiding the social complexity of the phenomenon of death. We analyze the conceptual architecture that specifically these occupations have. We elaborate the conceptual framework of these professions. Sociology has dismissed the study of death and the professions related to it, which has contributed to making this phenomenon the biggest social taboo in western societies. We consider that like any emerging field, this proposal requires a previous methodological reflection, as often these taboos implies absence of categories, and require new methodologies to detect, construct or reconstruct analytical concepts.
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