La dignidad como principio fundamental de la condición de ciudadanía de las personas con discapacidad intelectual

• Teresa Amezcua Aguilar ^[1] ; Marta Garcia Domingo ^[1] ; Virginia Fuentes Gutiérrez ^[1]
  1. [1] Universidad de Jaén

     Universidad de Jaén

     Jaén, España

     
• Localización: Revista Electrónica de Investigación y Docencia ( REID ), ISSN-e 1989-2446, Nº. Extra 3 (Monográfico), 2018, págs. 97-113
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Dignidade como o princípio fundamental da cidadania estatuto das pessoas com deficiência intelectual
  • The dignity as a fundamental principle of citizenship status of people with intellectual disabilities
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• Resumen
  • español

    La desigualdad de las personas con discapacidad intelectual persiste a pesar de los logros alcanzados en las últimas décadas. Partimos de la premisa de que dicha desigualdad se debe, en gran medida, a que el concepto de dignidad, objeto de una evolución continuada a lo largo de la historia, continúa siendo confuso. Es por ello que el presente trabajo se propone analizar el concepto de dignidad desde una perspectiva histórica, hasta situarse en el contexto actual. A través de una revisión bibliográfica sistemática y del análisis de entrevistas exploratorias realizadas a informantes claves, abordamos los diferentes análisis teóricos sobre el concepto de dignidad que han respaldado los modelos de atención a la discapacidad a lo largo del tiempo. Entre los principales resultados encontramos que, de una significación jerárquica y de rango social de la dignidad -propuesta por los teóricos clásicos-, se pasa a definirla como un valor interno que hace único al ser humano como ser racional, con capacidad de elección y autónomo. Concluimos del análisis que los cambios de perspectiva sobre la dignidad sirven para acotar los posibles peligros que pueden vulnerar al ser humano, pero siguen siendo insuficientes a la hora de extender los derechos a una esfera más amplia que la personal.

  • English

    The inequality of people with intellectual disabilities persists in spite of the achievements made in the last decades. We start from the premise that such inequality is largely due to the fact that the concept of dignity, object of a continuous evolution throughout the history, continues being confused.

    Because of it, the present work aims to analyze the concept of dignity from a historical perspective, to situate itself in the current context. Through a systematic literature review and the exploratory interviews with expert in the topic, we address different theoretical analyzes of the concept of dignity, supported by the different models of attention to disability over time. Among the main results we find that, from a hierarchical meaning and social rank of dignity - proposed by the classical theorists -, it is defined as an internal value that makes human being unique as a rational being, with a choice and autonomy . We conclude from the analysis that changes in perspective on dignity serve to limit the possible dangers that may harm human beings, but they are still insufficient when extending rights to a wider area than personal.

  • português

    La desigualdade de pessoas com deficiência intelectual persiste apesar dos ganhos obtidos nas últimas décadas. Partimos da premissa amplamente que essa desigualdade é que o conceito de dignidade, sujeitos a evolução contínua ao longo da história, permanece obscuro. É por isso que este artigo é analisar o conceito de dignidade de uma perspectiva histórica, situando-se no contexto atual. Através de uma revisão sistemática da literatura e análise de entrevistas exploratórias com informantes-chave, abordamos a análise teórica diferente do conceito de dignidade que têm apoiado modelos de atenção deficiência ao longo do tempo. Os principais resultados são que, em um significado e gama dignidade -Proposta hierárquica social por teóricos Classics-, é passado para defini-la como um valor interno que é único sobre o ser humano, como um ser racional, capaz de escolha e autónoma . Análise concluiu que as mudanças em perspectiva sobre a dignidade servir para reduzir os possíveis perigos que possam violar o ser humano, mas ainda insuficiente quando se trata de alargar os direitos a uma mais ampla do que a esfera pessoal.