La región de Sinaloa es la cuna del narcotráfico en México. Por más de cien años en esa zona se ha institucionalizado el narcotráfico, a partir de este proceso es posible identificar cuatro fenómenos socioculturales: 1) narcotraficantes, 2) industrias creativas y culturales apológicas, 3) la narcocultura, y 4) buchones. Ante esto, son escasos los estudios de género que analizan a profundidad dichos fenómenos, y más aún aquellos que estudian las masculinidades mediante técnicas etnográficas, este artículo propone avanzar en ese vacío. Por medio de entrevistas, etnografía y análisis discursivo de narcocorridos, se encuentra que la intersección entre clase y género produce dos tipos de hombres en la narcocultura, que son los pesados y los tacuaches. El análisis muestra que esta distinción se da a través de la tenencia de cuatro capitales: posición en el narcotráfico, dinero, armas y redes de apoyo. Se concluye que la tenencia de tales recursos facilita un performance de la masculinidad. Ante ello, se propone para futuras investigaciones profundizar en la forma en que los hombres realizan performances masculinos con capitales limitados.
The Sinaloa region is the cradle of drug trafficking in Mexico. For more than a hundred years in that area drug trafficking has been institutionalized, from this process it is possible to identify four sociocultural phenomena: 1) drug traffickers, 2) creative and cultural apologetic industries, 3) narcoculture, and 4) buchones. Given this, there are few studies of gender that analyze these phenomena in depth, and even more those that study masculinities through ethnographic techniques, this article proposes to advance in this vacuum. Through interviews, ethnography and discursive analysis of narcocorridos, it is found that the intersection between class and gender produces two types of men in the narcoculture, which are the “pesados” and the “tacuaches”. The analysis shows that this distinction is given through the possession of four capitals: position in drug trafficking, money, weapons and support networks. It is concluded that the possession of such resources facilitates a performance of masculinity. Given this, it is proposed for future research to deepen the way in which men perform male performances with limited capital.
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