El humanismo cristiano de fray Jacobo de Dacia

• Autores: Patricia Escandón Bolaños
• Localización: Silva: Estudios de humanismo y tradición clásica, ISSN 1579-7392, Nº. 1, 2002, págs. 57-74
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The christian humanism of Fray Jacobo de Dacia
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• Resumen
  • español

    La aparición de América y su ulterior proceso de integración al imperio español obligaron a España a hacer un examen de conciencia sobre sus conceptos y actitudes relativas a los pueblos dominados. En dicho examen ¿que sentó las bases ideológicas para la dominación¿ tuvo un papel fundamental el humanismo cristiano (Erasmo, Vives, Vitoria), que propugnaba la igualdad del género humano y su derecho inalienable a la salvación. Entre los muchos partidarios de esta corriente de pensamiento que en el siglo XVI sirvieron en la obra misional de la Nueva España, se incluye al franciscano Jacobo de Dacia (de la casa real danesa), cuya labor en pro de los derechos religiosos de los indígenas dio pie a serias polémicas con la jerarquía de la orden. Una somera revisión de su lucha y sus planteamientos da cuenta de la pugna existente entre los impulsores de las tendencias humanistas y un aparato eclesiástico institucional que tendió, cada vez más, al endurecimiento.

  • English

    The discovery of America and its subsequent integration into the Spanish Empire obliged Spain to interrogate itself on its concepts and attitudes towards dominated people. In said interrogatory ¿which set the ideological basis for domination¿ Christian Humanism (Erasmus, Vives, Vitoria) played a key role. It searched for equality among men and held their absolute right to salvation. Among the many supporters of this ideological position, who, during the XVII Century served in the missionary field of New Spain, one must include the Franciscan Jacobo de Dacia (member of the Royal House of Danmark), whose labor in favor of the religious rights of the indigenous population gave rise to a serious polemic with the hierarchy of the order. A brief revision of his struggle and his position exemplify the existing battle between the instigators of the humanist tendencies and an institutional ecclesiastic apparatus which held an increasingly hard line position.