El principio de subsidiaridad constituye el eje en torno al cual la Doctrina Social de la Iglesia intentó desde el principio regular las relaciones entre el Estado y la sociedad. El objetivo de este principio es salvaguardar los espacios de los individuos y de los grupos sociales frente a una excesiva injerencia del Estado. Efectivamente, la intervención de las instituciones públicas se legitima solamente como auxiliaria, en cuanto que representa una integración de la acción de los grupos sociales intermedios donde surgen exigencias de un bien común más general. En nuestro artículo pretendemos acercarnos al contenido y relevancia que este principio social ha tenido dentro de la Iglesia y en la sociedad civil desde su aparición en la "Quadragesimo anno", de Pío XI, hasta los mensajes del papa Francisco, en la actualidad.
O principio de subsidiaridade constitúe o eixo en torno ao cal a Doutrina Social da Igrexa intentou desde o principio regular as relacións entre o Estado e a sociedade. O obxectivo deste principio eé salvagardar os espazos dos individuos e dos grupos sociais fronte a unha excesiva inxerencia do Estado. Efectivamente, a intervención das institucións públicas lexitímase soamente como auxiliaria, despois de que representa unha integración da acción dos grupos sociais intermedios onde xorden esixencias dun ben común máis xeral. No noso artigo pretendemos achegarnos ao contido e relevancia que este principio social tivo dentro da Igrexa e na sociedade civil desde a súa aparición na "Quadragesimo anno", de Pío XI, ata as mensaxes do papa Francisco, na actualidade.
The principle of subsidiarity is the axis around which the Social Doctrine of the Church has always tried to regulate the relationship between State and Society. The aim of this principle is to safeguard the space of individuals and social groups against excessive State interference. Indeed, the intervention of public instirutions is only to be legitimized as auxiliary as it represems the integration of the action of middle classes where demands of a more general common good may arise. This paper aims to approach the content and relevance that this social principle has had within the Church and in civil society from its origin in "Quadragesimo anno" by Pius Xl, to the messages of Pope Francis today.
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