Resumen de Hermenêutica fundamentalista: uma estética do interpretar
- español
En este artículo el fundamentalismo es analizado, en términos de la genealogía foucaultiana, como una estética del existir, en la cual la relación con la verdad es establecida de modo autoritario, absoluto e intolerante. Trazando la genealogía de la estética fundamentalista a partir de la filosofía cartesiana, en el artículo se discute la presencia y la práctica de esa relación con la verdad en la religión, en la filosofía y en el mundo académico en general. En la segunda parte del presente trabajo el énfasis recae sobre la hermenéutica bíblica fundamentalista, especialmente sobre la práctica de la lectura bíblica por el Fundamentalismo cristiano iniciado a finales del siglo XIX y en la primera década del siglo XX, ofreciendo algunas razones de la fascinación que tal tipo de hermenéutica ejerce sobre agentes religiosos.
- English
The Foucaultian methodology of genealogical research is applied to the critical and historical study of fundamentalism as a kind of cosmovision present in religion, philosophy and the academy in general, since Descartes. Fundamentalism is viewed as aesthetics of existence, a relationship to the Truth in an authoritarian, absolutist, and intolerant way. In the second part of the essay, the focus is on the biblical hermeneutics of Christian Fundamentalism, especially on the fascination that hermeneutics exerts on religious people.
- português
Neste artigo o fundamentalismo é analisado, em termos da genealogia foucaultiana, como uma estética do existir, na qual a relação com a verdade é estabelecida de modo autoritário, absoluto e intolerante. Traçando a genealogia da estética fundamentalista a partir da filosofia cartesiana, o artigo discute a presença e prática dessa relação com a verdade na religião, na filosofia e no mundo acadêmico em geral. Na segunda parte do artigo o foco recai sobre a hermenêutica bíblica fundamentalista, especialmente sobre a prática da leitura bíblica pelo fundamentalismo cristão iniciado no final do século XIX e primeira década do século XX, oferecendo algumas razões da fascinação que tal tipo de hermenêutica exerce sobre agentes religiosos.
