Entre albas y casullas. Objetos, cuerpos y procesos de configuración cultural en un caso de martirio (Chaco, siglo XVII).

• Autores: René Osvaldo Geres
• Localización: Itinerantes: Revista de Historia y Religión, ISSN 2250-5377, ISSN-e 2525-2178, Nº. 4, 2014, págs. 15-40
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Between albs and chasubles. Objects, corpses and configuration processes in a case of martyrdom (Chaco, XVII century)
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• Resumen
  • español

    El artículo analiza las relaciones de contacto e incorporación de objetos occidentales por parte de indígenas chiriguanos tras un caso de martirio jesuítico en la frontera chaqueña durante la primera mitad del siglo XVII. Sugerimosque el estudio de las prácticas indígenas que desencadenaron estos casos, de los que la Compañía de Jesús hizo apología durante los siglos XVII y XVIII en tierras americanas, debe partir de una visión indígena sobre el otro y no solamente de la mirada española sobre el indígena y del análisis de las políticas de santidad implementadas por la orden. Es posible establecer que la relación entre algunosgrupos chaqueños y los religiosos jesuitas, así como la apropiación de objetos de mediación cultural y rituales específicos, se enmarcaron en una visión chamánica de la incorporación de la alteridad, proceso mediante el cual los indígenas pudieron hacer uso de un “ropaje ritual” que a la vez que permitía un efecto dedomesticación de los misioneros se encontraba inserto en formas complejas de metamorfosis cultural.

  • English

    The article analyzes the contact relationships and incorporation of occidental objects by indigenous chiriguanos after a case of Jesuit martyrdom in the Chaco frontier during the first half of the seventeenth century. We suggest that the study of indigenous practices that led to these cases—in which the Company of Jesus did apologia during the XVII and XVIII centuries on American lands—must come from an indigenous vision over the other and not only the Spanish perspective over the Indian and the analysis of the holiness policies implemented by the religious order. One might possibly assert that the relationship between some Chaco´s groups and Jesuits as well as the incorporation of objects of cultural mediation and specific rituals were part of a shamanic vision of the incorporation of the otherness—a process by which the indigenous were able to use “ritual clothing” that, at the time, allowed for an effect of domestication of the missionaries, as such this was an embedding of complex forms of cultural metamorphosis.