Ya hacia finales del siglo XIX se observaron en Argentina intentos de una pastoral orientada a lo “popular” pero fue recién luego de la renovación que supuso el Concilio Vaticano II que la idea de un plan pastoral de conjunto fueasumida por la jerarquía eclesial que creó la COEPAL (Comisión Episcopal de Pastoral). El trabajo de dicho organismo y la consecuente reflexión teológica derivada de su labor evangelizadora, fueron afectados tanto por los cambios profundos en el interior de la Iglesia Católica como por las convulsionespolíticas y sociales de una Argentina que recorrió el largo arco que va desde la proscripción del peronismo hasta los estertores de la última dictadura militar.En el trabajo se propone estudiar, desde una perspectiva histórica, los orígenes de la pastoral popular y su consecuente reflexión a través de los documentos episcopales así como a partir de los escritos teológicopastorales de Lucio Gera y de Rafael Tello, quienes fueran sus principales exponentes. A su vez se intentará conocer el contexto en el cuál dicha reflexión se configuró, en el que laconstante parecía ser el cambio y su posterior aplicación en el marco del retorno de la democracia y el pontificado de Juan Pablo II.
By the late 19th century, there were several attempts to turn the program of action within the Catholic Church in Argentina into a massive evangelization plan. However, it was not till after the renovation brought about by the Second Vatican Council that this notion of a social program was assimilated by the ecclesiastical hierarchy that created COEPAL.
This entity’s work as well as the resulting theological reflection of its evangelizing labour were affected by both the substantial changes within the Catholic Church and the political and social revolt of a country seeing its way from the proscription of peronism to the oppressions of the last military dictatorship.
The following paper intends to provide a historical perspective of the origins of this pastoral plan within the Catholic Church and its subsequent reflections, basing such an analysis on Episcopal documents along with the theological writings of Lucio Gera and Rafael Tello, the main promoters of this movement. Furthermore, this work attempts to examine the context in which this theology arose and was configurated as well as how it was applied with the return of democracy and during the papacy of John Paul II.
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