La Virgen de Guadalupe en Madrid: La movilización de los católicos españoles contra las políticas anticlericales de Plutarco Elías Calles.

• Autores: Julio de la Cueva Merino
• Localización: Itinerantes: Revista de Historia y Religión, ISSN 2250-5377, ISSN-e 2525-2178, Nº. 7, 2017, págs. 33-59
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The Virgin of Guadalupe in Madrid: The mobilization of spanish catholics against the anticlerical policies of Plutarco Elías Calles
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• Resumen
  • español

    El propósito de este artículo es dar cuenta de cómo reaccionaron los católicos españoles ante la situación de los católicos mexicanos, en un contexto internacional de movilización frente a las políticas anticlericales del presidente Plutarco Elías Calles y de solidaridad con la Iglesia mexicana. El impacto en España, como en otros puntos, de las noticias sobre esta segunda oleada de anticlericalismo revolucionario mexicano fue grande. Además, la movilización que generaron y el discurso que se fue elaborando contribuyeron a moldear,o al menos reforzar, determinados rasgos presentes en la cultura política y religiosa del catolicismo español. Los católicos españoles se miraron en el espejo mexicano e incorporaron la “persecución” y el “martirio” de sus hermanos de ultramar a su propio imaginario y a las luchas que habían librado −y habrían de librar− en España.

  • English

    The purpose of this article is to explore the reactions of Spanish Catholics vis-à-vis the situation of Mexican Catholics, within an international context of mobilization against Mexican President Plutarco Elías Calles’s anticlerical policies and in solidarity with the Mexican Catholic Church. In Spain, as elsewhere, the impact of news about this second wave of Mexican revolutionary anticlericalism was significant. Furthermore, the mobilization brought about by it and the discourse constructed on it helped to shape, or at least to reinforce, some features already present in the religious and political culture of Spanish Catholicism. Spanish Catholics could see their reflection on the Mexican mirror and were able to incorporate the “persecution” and “martyrdom” of their overseas brethren into their own imaginary and into the struggles they have already fought – and were going to fight very soon – in Spain