Prosper of Aquitaine is best known for accusing the monks of Provence of being Semipelagians. Due to these accusations, since the 16th century, scholars would have considered that John Cassian´s 13th Conference (apr. 426 AD) played an important role in the development of a soft version of Pelagianism, after reading it as a contestation of Augustine´s teachings on grace, free will and predestination. This article intends to discuss the concept of heresy, analysing the 13th Conference not as opposing to Augustine´s positions, but as part of a monastical theological´s perspective, settled in Provence and centered in human agency and in the importance of obedience in order to achieve salvation.
Próspero da Aquitânia é conhecido como aquele que acusou os monges da Provença de serem semipelagianistas. Devido a tais acusações, desde o século XVI, estudiosos consideraram que a 13ª Conferência, escrita por João Cassiano em cerca de 426 d.C, teria desempenhado papel central no surgimento desta forma moderada de Pelagianismo, após a lerem como uma contestação aos ensinamentos de Agostinho sobre a graça, o livre-arbítrio e a predestinação. Este artigo tem por objetivo apresentar um debate sobre o conceito de heresia, tomando a 13ª. Conferência como ponto de partida. Pretendemos demonstrar que tal escrito não era uma contestação a Agostinho, pois pode ser analisado como integrante de uma perspectiva teológica monástica provençal, centrada na iniciativa humana e sobre a importância da obediência para a salvação.
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