Resumen de Modificar la condición del pobre o la raison d'être de lo democrático

Francisco Tomás González Cabañas

• español

  Desde hace décadas que tanto la ciencia política, como el enfoque de lo político desde lo filosófico, se debe o debe, resignificar el contrato social, redefinir el principio de igualdad, y acotar el significante extenso y polisémico de lo de democrático, para consignarle un valor diferente, sobre todo para aquellos que el estado los tiene para la obligación sin velar por sus derechos, para que en la jornada electoral, a estos invisibilizados se los empodere con el valor de cinco (5) a cada uno de sus votos, dignificándolos para sacarlos del estado de víctimas que impone el prebendedarismo, la compra de votos o los bolsones de mercadería (una práctica muy extendida en Latinoamérica)  que en definitiva carcome y deslegitima la democracia actual que se pretende, como finalidad restaurar el contrato social y reconstruir el principio de igualdad de acuerdo a categorías aún no transitadas. Creemos que de tal manera, a nivel teórico lo democrático estará acendrado en una representatividad taxativa y explícita, que será la de tener como prioridad el sujeto histórico de la condición (la del pobre para modificarla) a los efectos de abandonar el actual sujeto histórico, el individuo y su individualismo, que es contradictorio en su funcionalidad y definición.

• English

  For decades that both the political science, and the approach of the political thing from the philosophical thing, owes or has to, to re-mean the social contract, to re-define the beginning of equality, and to annotate significant extensively and polysemic of it of democratically, to record a different value, especially for those that the condition has for the obligation without guarding over his rights, in order that in the electoral day, the empodere with the value of five (5) to each of his votes, dignifying these invisibilizados to extract them of the victims' condition that imposes the prebendedarismo, the purchase of votes or the handbags of merchandise (a practice very extended in Latin America) that definitively it eats away and deslegitima the current democracy that is tried, as purpose to restore the contract Social and to reconstruct the beginning of equality of agreement to still not travelled categories. We believe that of such a way, to theoretical level the democratic thing will be refined in a restricted and explicit representation, which will be her of taking as a priority the historical subject of the condition (that of the poor person to modify it) to the effects of leaving the current historical subject, the individual and his individualism, which is contradictory in his functionality and definition.