Entre 2009 y 2013 se buscó establecer las relaciones entre la naturaleza y niños, a través del análisis de nueve instrumentos obtenidos de la escuela Francisco de Orellana del resguardo indígena de Macedonia (Amazonas colombiano). La investigación llevó a la restructuración de los criterios de análisis planteados para la teoría de conglomerados de relevancia, a partir de la morfología simbólica y el reduccionismo ecológico. Esto evidenció un modelo mental indígena que no se centra en la palabra, sino en símbolos, actos concretos y ritos que hacen de la naturaleza y del Amazonas espacios indiferenciables. Finalmente, se recomienda dejar de equiparar la igualdad (bienestar merecido) con la diferencia (diversidad), ya que esto hace incompatible lo pluricultural y ve las distintas espiritualidades como no convergentes hacia valores interculturales que inciden directamente en la relación del ser humano con la naturaleza.
Between 2009 and 2013 there was a search to establish the relationship between nature and children, through analyzing nine instruments obtained from the school Francisco de Orellana at the Macedonia indigenous reserve (Colombian Amazon). The investigation led into the restructuration of the criteria of set data for the theory of related conglomerates, departing from symbol morphology and the ecological shortening. This proved an indigenous mental model that is not based on words but on symbols, true acts, and rituals that make of nature and the Amazon undistinguishable spaces. Finally, it´s recommended not comparing equality (deserved wellness) with the difference (diversity), now that this makes the cultural diversity incompatible and sees the different religious ideas as no suitable towards intercultural values that affect the relationship of the humans with nature itself.
Entre 2009 e 2013, procurou-se estabelecer as relações entre a natureza e as crianças, através da análise de nove instrumentos obtidos da escola Francisco de Orellana da reserva indígena da Macedônia (Amazônia colombiana). A pesquisa levou à reestruturação dos critérios de análise propostos para a teoria do conglomerado de relevância, a partir da morfologia simbólica e do reducionismo ecológico. Isso demonstrou um modelo mental indígena que não se concentra na palavra, mas em símbolos, atos concretos e ritos que fazem da natureza e da Amazônia espaços não são divisíveis. Finalmente, recomenda-se que se pare de equiparar a igualdade (bem-estar merecido) com a diferença (diversidade), já que isso faz incompatível o multicultural e vê as diferentes espiritualidades como não convergentes em relação aos valores interculturais que afetam diretamente na relação do ser humano com a natureza.
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