La formación como horizonte de temporalidad

• Autores: Wilmer Hernando Silva Carreño
• Localización: Itinerario Educativo: revista de la Facultad de Educación, ISSN-e 0121-2753, Vol. 27, Nº. 62, 2013, págs. 169-183
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Treinamento como um horizonte de temporalidade
  • The training as horizon of the temporality
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• Resumen
  • español

    Una comprensión de la formación como proyecto centrado en la persona, en su humanización, conlleva a un análisis de cómo deviene sujeto susceptible de formar-se en el desarrollo propio de su temporalidad. En este artículo las Lecciones de fenomenología de la conciencia interna del tiempo de Husserl (2002), son el texto base que posibilita entrever la posibilidad de llevar el tiempo objetivo a los límites de la epojé, esto es, poner entre paréntesis al tiempo objetivo, trascendente a la conciencia. De lo cual se constituye el tiempo fenomenológico cuya característica es ser inherente a las vivencias y a la conciencia misma como una forma de unidad de todas las vivencias que integran el flujo de conciencia. En este sentido, intencionalidad, conciencia, mundo, temporalidad; constituyen elementos de reflexión y análisis fenomenológico como fundamentos para pensar la formación en correlación con la constitución de subjetividad e intersubjetividad.

  • português

    A compreensão da formação e do projeto centrada na pessoa, na sua humanização, leva a uma análise de como ela se torna sujeito suscetível a ser formado no desenvolvimento de sua própria temporalidade.

    Este artigo Lessons fenomenologia da consciência de Husserl (2002) tempo interno, são o texto básico que permite um vislumbre da possibilidade de tempo objetivo limita epojé , ou seja, bracketing o tempo de destino , consciência transcendente. A partir do qual é o momento fenomenológico, cuja característica é ser inerente às experiências e consciência em si, como uma forma de unidade de todas as experiências que compõem o fluxo de consciência. Neste sentido, a intencionalidade, consciência, mundo, temporalidade constituem elementos de reflexão e de análise fenomenológica como campos de treinamento para o pensamento relacionado com a formação da subjetividade e intersubjetividade.

  • English

    An understanding of the formation as a project focused on the person, his humanization, leads to an analysis of how individual becomes susceptible to form-is in the development of its own temporality. In this paper the lessons of phenomenology of internal time conscience in Husserl (2002), are the basic text as it allows a glimpse of the possibility of objective time limits of the epoché, that is, to bracket the target time transcendent to conscience. From which it is the phenomenological time whose characteristic is to be inherent in the experiences and conscience itself as a form of unity of all the experiences that make up the stream of conscience. In this sense, intentionality, conscience, world, temporality, are elements of reflection and phenomenological analysis as training grounds for thinking in correlation with the constitution of subjectivity and intersubjectivity.