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Abelard’s Exegesis of the Song of Songs in his Second Letter to Heloise

    1. [1] University of Antwerp

      University of Antwerp

      Arrondissement Antwerpen, Bélgica

  • Localización: The Journal of Medieval Latin, ISSN 0778-9750, ISSN-e 2034-645X, vol. 27, 2017, págs. 107-131
  • Idioma: inglés
  • Texto completo no disponible (Saber más ...)
  • Resumen
    • English

      In this paper I am making the argument that the brief excursus on the Song of Songs in Abelard’s second letter to Heloise (the fifth in the Correspondence) contains exegesis of a few phrases of this biblical book that is so far out of the ordinary that it cannot be taken seriously and was not intended to be. This argument is based on the following observations: the lines presented as being from the Song of Songs are not really biblical verses; no remotely comparable exegesis of these phrases exists in earlier and contemporaneous exegesis; the literal interpretation that Abelard applies besides an allegorical reading was expressly forbidden by authorities both old and new; and finally Abelard’s alleged exegesis conflicts absolutely with his own exegesis of the same elements in authenticated works.

    • français

      Dans cet article, je démontre que la brève digression sur le Cantique des Cantiques dans la deuxième lettre d’Abélard à Héloise (la cinquième dans la Correspondance) contient une exégèse de quelques phrases de ce livre biblique s’écartant tellement de l’ordinaire, que l’on ne peut pas la prendre au sérieux et que telle n’en fut pas l’intention. Cette affirmation se base sur les observations suivantes: les phrases présentées comme provenant du Cantique des Cantiques ne sont pas réellement des versets de la Bible; il n’existe pas la moindre exégèse de ces phrases comparable dans l’exégèse antérieure et contemporaine; l’interprétation littérale à laquelle Abélard se prête de pair avec une lecture allégorique, était formellement interdite par les autorités tant anciennes que nouvelles; et, enfin, la soi-disant exégèse d’Abélard est en opposition absolue avec sa propre exégèse des mêmes éléments dans des œuvres reconnues comme authentiques.


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