Resumen de Brain injury from a First Nations' perspective:: Teachings from elders and traditional healers

Michelle L Keightley, Grace E King, Shu-Hyun Jang, Randy J White, Angela Colantonio

• français

  Description. On observe un manque de connaissances sur la façon dont les idées culturelles influencent la perception des populations des Premières nations face à leurs besoins en matière de réadaptation et à leur capacité d'avoir recours à des services de réadaptation. But. Cette étude examinait les perceptions des anciens et des guérisseurs traditionnels des Premières nations face au traitement et à la guérison des lésions cérébrales, dans les communautés desservies par le centre de Wassay-Gezhig- Na-Nahn-Dah-We-Igamig (Kenora Area Health Access Centre). Méthodologie. Une méthode d'action participative a été utilisée, ce qui a donné lieu à un groupe de discussion avec des anciens et des guérisseurs traditionnels. Les résultats, qui ont été obtenus à l'aide d'une méthode d'analyse du cadre, ont été vérifiés par les membres du groupe de discussion avant d'être diffusés. Résultats. Quatre thèmes ont été mis en relief à partir des données : omniprésence de la spiritualité, 'réparation' de la maladie ou de la blessure par opposition à ' mieux vivre avec la maladie ou la lésion', travailler ensemble pour traiter la lésion cérébrale, et soutien financier requis pour la guérison traditionnelle. Conséquences. Un financement est requis pour que les services de guérison traditionnelle puissent offrir des services d'ergothérapie adaptés et sûrs au plan culturel aux personnes des Premières nations ayant subi des lésions cérébrales.

• English

  Background. There is a lack of knowledge about how cultural ideas affect First Nations peoples' perception of rehabilitation needs and the ability to access services. Purpose. The study explored the perceptions of treating and healing brain injury from First Nations elders and traditional healers in the communities served by Wassay-Gezhig-Na-Nahn-Dah-We-Igamig (Kenora Area Health Access Centre). Methods. A participatory action approach was used, leading to a focus group with elders and traditional healers. Findings, established through a framework analysis method, were member checked prior to dissemination. Findings. Four themes arose from the data: pervasiveness of spirituality, "fixing" illness or injury versus living with wellness, working together in treating brain injury, and financial support needed for traditional healing. Implications. Funding is required for traditional healing services to provide culturally safe and responsive occupational therapy services to First Nations individuals with brain injury.