Вокруг дискуссий о церковном суде в «Братьях Карамазовых»

• Mochizuki, Tetsuo ^[1]
  1. [1] Hokkaido University

     Hokkaido University

     Chūō-ku, Japón

     
• Localización: Mundo eslavo, ISSN 1579-8372, Nº. 16, 2017 (Ejemplar dedicado a: 150º aniversario de la publicación de la obra “Crimen y castigo” de Dostoievski), págs. 172-182
• Idioma: ruso
• Títulos paralelos:
  • Reconsidering the Discussion About the Ecclesiastical Court in “The Brothers Karamazov”
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • English

    Discussion about the Ecclesiastical Court in the chapter “So Be It! So Be It!” (1-2-V) comprises multifaceted function in “The Brothers Karamazov.”1) The discussion acquaints us with one of the key questions of the novel: status of the church in Christian society; 2) The discussion opens the door to a series of questions around the trial: our attitudes to sinners, excommunication, and so on; 3) It poses another continual question of the novel: inclusion or exclusion; 4) By way of the Elder Zosima’s argument the discussion introduces the latent message of the novel: generosity or religious tolerance.Though the discussion itself is a direct response to M. I. Gorchakov’s “Scientific Treatment of the Ecclesiastical Court,” I would like to regard it as a latent suggestion of the author’s attitude to the religious schism in Russia. As is known from the articles in “Citizen” and “Diary of a Writer,” Dostoevsky was very much interested in the problem of how to overcome the schism in Russian church and realize its re-unification. “The Stories of a Pilgrimage and Journey through Russia, Moldavia, Turkey and the Holy Land” by Parfeny, Russian monk and pilgrim, which was one of the major resources of “The Brothers Karamazov,” was also closely related to the idea of recovery of the schism and unification of the eastern Christendom. So it is quite natural to perceive similar sort of message in the Elder Zosima’s argument about the Ecclesiastical Court and excommunication.The aim of my article is to make clear the multifaceted function of this discussion and its role in the thematic structure of the novel, especially in relation to the writer’s attitude to the religious schism in Russia.

  • русский

    Обмен мнениями о церковном суде между Иваном Карамазовым и старцем Зосимой во главе «Буди, буди!» (1-2-V) исполняет многогранную функцию в романе «Братья Карамазовы». Во-первых, он раскрывает одну из ключевых проблем романа, касающуюся статусов церкви и государства. Во-вторых, с него начинается череда диспутов о суде, об отношении к грешнику, об отлучении и т.д. В-третьих, дискуссия о церковном суде раскрывает еще одну из ключевых проблем романа в виде концептуальной пары: включение или исключение. В-четвертых, аргумент Зосимы о церковном суде особенно интересен тем, что в нем четко отражается сущность его религиозной позиции – великодушие и, вроде бы, веротерпимость. Хотя эта дискуссия является прямым откликом на статью М.И. Горчакова «Научная постановка церковно-судного права», нам представляется, что она в то же время выражает отношение писателя к проблеме раскола. Как показывают материалы журналов «Гражданин» и «Дневник писателя», Ф. М. Достоевского беспокоило отношение официальной церкви к старообрядчеству и единоверию в 1870-е годы. Он, к примеру, поддерживал позицию Т. И. Филиппова, который предлагал соборный пересмотр постановления 13 марта 1667 года, что позволило бы снова принимать староверов в лоно официальной церкви. Тема преодоления церковного раскола и объединения восточных христиан тесно связана и с книгой инока Парфения (Петра Агеева) «Сказание о странствии...», из которой Достоевский исчерпал много мотивов для своего романа. Таким образом, вполне естественно услышать призыв к преодолению раскола и в риторике Зосимы о великодушии церковного суда. Цель моей статьи – охарактеризовать многогранную функцию этого эпизода и разъяснить его место в тематической структуре «Братьев Карамазовых», в том числе – его роль в прояснении позиции писателя к церковному расколу.